内容正文:
周而不比
人际交往原则立场
周而不比,矜而不争,群而不党
子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
周:以道义团结人。
比:以暂时的利害相勾结。(朋比为奸)
朋:结党。比:靠近,挨着。互相勾结。坏人勾结在一起干坏事。
子曰:“君子矜而不争,群而不党。”
矜:庄重严正。君子为人有自己的原则和立场,不会去无谓的争强好胜。
党:古代地方组织单位,五百家为党;引申为朋辈,同类人,同伙的人;进而引申为勾结
(党同伐异);偏私,偏袒(无偏无党)。
“矜而不争”,是自尊自爱,不与人争。
“群而不党”是合群,拿自己当普通人,甘当群众一份子,并不拉帮结派,搞小集团。(李零)
探 讨
能与大多数人友好相处,与大多数人联合,为公共利益,为大多数人的利益而团结一致,真诚交往,顾全大局,而耻于少数人拉帮结派、相互勾结。
结合实际,说说周而不比有哪些表现?
16.4 孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”
择友之道
近朱者赤近墨者黑
益者:
直
谅
多闻
正直
诚信
博闻多学
损者:
便辟
善柔
便佞
谄媚逢迎
假装和善
夸夸其谈
择友之道
孔子曰:与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,则与之化矣;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。 ——《说苑·杂言篇》
蓬生麻中,不扶而直。白沙在涅,与之俱黑。
( 4.3 2.10 4.7 5.17 )
察人之道
察人
好人
恶人
视其所以(行为)
观其所由(经历)
察其所安(兴趣习惯)
观过
做“仁者”
听其言,观其行
仁者爱人 智者知人
子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”
立于仁义,正确善恶
以“视其所以,观其所由,察其所安”这三个要点来观察人,就没什么可逃避的了。看任何一个人作人处世,他的目的何在?他的做法怎样?另外,再看他平常的涵养,他安于什么?有的安于逸乐,有的安于贫困,有的安于平淡。学问最难是平淡,安于平淡的人,什么事业都可以做。因为他不会被事业所困扰,这个话怎么说呢?安于平淡的人,今天发了财,他不会觉得自己钱多了而弄得睡不着觉;如果穷了,也不会觉得穷,不会感到钱对他的威胁。所以安心是最难。以这三点观人…… ——南怀瑾《论语别裁》
子曰:“视其所以,观其所由