内容正文:
训练2 秦朝中央集权制度的形成
一、选择题
1.古代有“天子祭天下名山大川,诸侯祭名山大川之在其地者”的说法,到秦始皇时期,“不论是天地鬼神、山川灵怪还是日月星辰,全都作为祭祀的对象。”这反映出( )
A.周朝礼乐制度遭到破坏
B.秦朝继承了古代的祭祀制度
C.秦始皇不遵循古代礼制
D.秦朝大一统君主专制的形成
D [由材料信息“不论是天地鬼神、山川灵怪还是日月星辰,全都作为祭祀的对象”,说明秦始皇统一后建立了不同于分封制下的新的帝王祭祀体系,这也是秦始皇一统天下,构建专制权威的表现,故选D项;材料显示的是秦朝的祭祀制度,而不是周朝的社会状况,排除A项;秦朝改变了古代的祭祀制度,排除B项;秦始皇不遵循古代礼制 ,是材料的表面信息,不能反映秦始皇这种做法背后的实质问题,排除C项。][来源:Z§xx§k.Com]
2.(2019·山东聊城一模)“秦兼天下,建皇帝之号,立百官之职,不师古,始罢侯置守。太尉主五兵,丞相总百官,又置御史大夫以贰于相。设郡守、郡尉、县令等以统地方。”材料主要表明秦朝( )
A.等级制度日趋固化
B.监察体制正式形成
C.创立官僚政治体制
D.郡国并行体制终结
C [依据题干“太尉主五兵,丞相总百官,又置御史大夫以贰于相。设郡守、郡尉、县令等以统地方”,结合所学可知,秦朝君主专制中央集权制度已经建立,取代了以前的贵族政治,官僚体制建立,故选C项;材料不能体现等级制度日趋固化,排除A项;题干没有体现监察制度的相关信息,排除B项;郡国并行制在西汉出现并逐渐消失,排除D项。]
3.(2020·山东青岛联考)钱穆在《中国历代政治得失》中写道“秦以前的政府,只可说是一种封建的统一,直到秦汉,中央方面才有一个更像样的统一政府”,他评价的是哪种制度( )
A.皇帝制
B.三公九卿制度
C.郡县制度
D.监察制度
C [郡县制加强了中央集权,实现了中央对地方的有效控制,中央政府才是正式的统一政府,故选C项;皇帝制指中国古代社会以皇帝为中心,实行皇权至上和皇权专制的政治制度,排除A项;三公九卿制度是协助皇帝处理政务的中央官制,排除B项;监察制度是中国古代的封建国家为监督政府官员,为国家利益和皇帝利益而服务,维护既有的统治秩序,保证国家机器正常运转而设立的一项专门的“准司法”性质的国家监督制度,排除D项。]
4.(2020·山东潍坊期中)秦汉的朝议制度是由皇帝召集重要官员在朝堂开会,讨论军国要务,大臣畅所欲言,最后由皇帝决断的制度。从材料可知,朝议制度( )
A.能够避免政策失误
B.实现了决策民主
C.对君主有一定制约
D.完善了谏议制度
C [朝议制度具有集思广益之功效,一定程度上制约了君主,制约作用的大小与皇帝个人的品质有关,故选C项;“避免”的说法过于绝对,只能一定程度减少政策失误,排除A项;朝议有利于集思广益,减少政策的失误,但决策权仍掌握在皇帝手中,体现皇权至上,排除B项;谏议制度是对皇帝的言行和决策进行监督的制度,而材料是朝议制度,排除D项。]
5.(2019·广东茂名一模)
内容
刻石名称
“贵贱分明,男女礼顺,慎遵职事。昭隔内外,靡不清净”
泰山刻石
“大圣作治,建定法度”“普施明法,经纬天下” [来源:学_科_网Z_X_X_K]
之罘刻石
“男乐其畴,女修其业,事各有序”
碣石刻石
“防隔内外,禁止淫泆,男女絮(洁)诚”“妻为逃嫁,子不得母,咸化廉清”
会稽刻石
秦朝统一后,秦始皇巡游天下,采纳齐鲁儒生刻石颂德的建议,在齐、楚旧地七处刻石。上表是刻石部分内容。据此可知,秦朝( )[来源:学科网]
A.以法治强化伦理观念
B.注重社会行为规范的建设
C.对齐楚旧地恩威并施
D.以神权维护统治的合法性
B [据材料“男女礼顺”、“建定法度”、“事各有序”等,都是确立社会行为规范,故选 B项;材料“男乐其畴,女修其业,事各有序”,只是说明社会秩序没有体现法治,排除A项;材料主要强调百姓遵守秩序,没有体现恩惠,排除 C项;据材料“采纳齐鲁儒生刻石颂德的建议”,可知目的是颂德不是以神权维护统治,排除D项。]
6.(2019·江苏四市一模)王夫之认为商周之变和周秦之变是中国古代影响最大的两次政权更替,中国古代的政治体制曾随之发生变化。下列最能体现“周秦之变”的是( )
A.从传位贤能到血缘世袭
B.从官僚政治到贵族政治
C.从分封诸侯到郡县制度
D.从礼乐治国到法律治国
C [从西周分封到郡县制体现中央集权的加强,故选C项;传位贤能到血缘世袭是从禅让制到世袭制,排除A项;官僚政治到贵族政治颠倒了顺序,排除B项;礼乐治国到法律治国体现的是儒家和法家治国思想的不同,排除D项。]
7.(江苏卷)据秦琅邪石刻,皇帝之土,西涉流沙,东有东海。但西