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单元过关检测(一) 古代中国的政治制度
(时间:60分钟 分值:85分)
一、选择题(本大题共15小题,每题4分,共60分)
1.夏、商、周三族祭祀的时候,不仅上推到本族的先王、先公,还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来,都自认是黄帝族的后裔。这主要反映出当时( )
A.黄帝地位得到各族公认
B.宗族观念逐渐强化
C.民族认同意识正在形成
D.世袭制度不断延续
C [由材料“夏、商、周三族祭祀的时候,不仅上推到本族的先王、先公,还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来,都自认是黄帝族的后裔”可知夏、商、周三族认为拥有同一祖先,都是黄帝族后裔,具有民族认同的意识,选择C项;材料强调各族与黄帝的血缘关系而非黄帝地位,排除A项;材料强调的是民族观念而非宗族观念,排除B项;夏、商、周三族之间没有世袭,排除D项。][来源:学*科*网Z*X*X*K]
2.(2020·广东惠州联考)商朝统治者迷信鬼神,“率民以事神,先鬼而后礼”。西周时期,统治者在“尊天”的同时,提出“以德配天”“敬德保民”等观念。这表明西周比商代更加( )
A.重视神权统治
B.关注现实世界
C.强调等级秩序
D.注重血缘关系
B [由“以德配天”“敬德保民”可知,西周统治者强调天命就是民意,要实行德治,相对于商朝“统治者迷信鬼神”而言,西周更加关注现实世界,故选B项;重视神权统治是商周两代的共同特色,且商朝更明显,排除A项;材料中无论对商朝还是西周的描述中,都没有提及等级秩序,C项不符合题意,排除;“以德配天”“敬德保民”的观念与血缘关系无关,排除D项。]
3.(2020·河北保定模拟)从分封制的角度看,周朝国家管理在平面上可以分为一系列政治单元,包括王畿和各诸侯国。在每个单元中,又基本上都有国、野两类政治区域,他们之间是统治、被统治的关系,各自有不同的管理政治制度和社会职能。由此可知,西周的分封制( )
A.加强了中央对地方的集中管理
B.有利于稳定西周王朝社会统治
C.促进了全国各地的文化大一统
D.推动血缘政治向官僚政治转变
B [据材料“他们之间是统治、被统治的关系,各自有不同的管理制度和社会职能”可见分封制度下,职能清晰,隶属明确,有利于稳定西周王朝的社会统治,故选B项;分封制之下,地方有一定的独立性,可以继续分封,减弱了中央对地方的管理,排除A项;分封制下,地方有一定的自主权,不利于大一统,排除C项;分封制的标准仍然是以王室血缘贵族为主,郡县制推动血缘政治向官僚政治转变,排除D项。]
4.(广东卷)在中国古代“家国一体”的社会中,忠孝观念源远流长,其源头是( )
A.宗法制
B.郡县制
C.君主专制
D.中央集权制
A [古代宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级,它保证贵族的特权地位,有利于统治集团内部的稳定和团结;有利于凝聚宗族,“国”“家”结合起来,强化王权。][来源:学科网ZXXK]
5.(2020·山东泰安期中)有学者认为,西周实行以“共主”名义下的地方分封体制,与秦朝一统的君主“独制”格局泾渭分明。这说明周、秦之间政治制度变动的基本趋势是( )
A.从贵族制走向官僚制
B.从地方分权走向中央集权
C.从世袭制走向科举制
D.从封邦建国走向郡县制
B [根据题干中“西周实行以‘共主’名义下的地方分封体制”可知其论述的是西周时期的分封制,题干中“秦朝一统的君主‘独制’格局”可知论述的是秦朝所开创的专制主义中央集权制度,结合所学知识可知这种变化反映了周、秦之间政治变动的基本趋势是从地方分权走向中央集权,故选B项;题干涉及的是西周时期的分封制,没有涉及西周时期的贵族制,排除A项;在秦朝时期还未出现科举制,排除C项;题干的设问是“周、秦之间政治制度变动的基本趋势”,而“从封邦建国走向郡县制”是其表现,而不是其趋势,排除D项。]
6.(2019·山东潍坊一模)秦国不断完善有关官吏的选拔、俸禄、考绩、奖惩等规定,以官吏是否明习法律作为区别“良吏”“恶吏”的标准,注意把统治阶级中的优秀人物吸收进各级官僚机构。这表明,当时秦国( )
A.阻断了贵族的入仕之路
B.践行了墨家兼爱尚贤的主张
C.任法而治提升统治效能
D.建立了完善的官吏选拔制度
C [根据材料“以官吏是否明习法律作为区别‘良吏’‘恶吏’的标准,注意把统治阶级中的优秀人物吸收进各级官僚机构”可知这有利于选拔优秀官吏,提升统治效能,故选C项;结合所学知识可知科举制度阻断了贵族的入仕之路,排除A项;根据材料“以官吏是否明习法律作为区别‘良吏’‘恶吏’的标准,注意把统治阶级中的优秀人物吸收进各级官僚机构”可知体现了法家思想,排除B项;隋唐时期科举制实行建立了完善的官吏选拔制度,排除D项。]
7.关于“郡”字的解释,有说法是:“郡之言君也。改公侯之封而言君者,至尊也。今郡字,