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热点专题11 中华文化的自信
——优秀传统文化•红色革命文化•社会主义先进文化
1.在传统中国家庭中,晚辈对长辈不能直呼其名,否则会被视为大不敬;同辈的兄弟姐妹一般也不以名字称呼兄姐,否则会被视为没有家教,而要根据顺序用亲属称谓来称呼。宗法制的深远影响由此可见一斑。先秦宗法制( )
A.固化了爱有差等的秩序社会
B.蕴育了家国天下的文化情怀
C.凝聚了多元一体的民族格局
D.构建了中央集权的政治传统
2.《诗经·商颂》充分体现了殷人祭祀先祖(鬼神)时那种恭敬虔诚、谨严端肃,表现出惶畏的心理;《诗经·周颂》则渗透了强烈的伦理道德精神,颂词大多现实化、生活化了。这一变化体现了( )
A.王权神秘色彩的强化 B.朴素的人文主义色彩
C.宗法等级观念的淡化 D.天道与伦理完全分离
3.《孝经》是阐发儒家伦理的著作,以“孝”为“百行之本”,进而阐述如何以忠孝、孝悌的原则处理君臣、父子、兄弟等各种社会伦理关系,以及立身、处事、齐家、睦邻、治国、事君等各种社会政治事务。汉魏以来,《孝经》成为儒学教养的主要文本。至唐代,《孝经》获得“经典”地位,升格为与“五经”并列的儒家“经书”之一。《孝经》地位的演变反映了( )
A.儒学成为官方哲学 B.儒学地位得到强化
C.统治思想趋向保守 D.道德教化受到重视
4.宋代欧阳修在一篇祭祀亡友的文章中写道:“(一个人)生而为英,死而为灵。其同乎万物生死而复归于无形者,暂聚之形;不与万物公尽而卓然其不朽者,后世之名。自古圣贤,莫不皆然,而著在简册者,昭如日星。”这反映了,当时( )
A.理学关于世界本体论的阐释
B.文人看重人生的精神价值
C.统治者关于政治权力的加强
D.史家关于修史权力的维护
5.清嘉、道以来,侠义公案小说繁盛。《施公案》叙述了被康熙称为“江南第一清官”的施世纶在忠勇之士协助下“剿寇”、不畏权贵秉公“审案”的战事;其情节增加了私访遇险之事,和以往的公案侠义小说相比更显曲折。据此可知该小说( )
A.迎合了社会主流价值取向
B.是文化政策相对开明的反映
C.倡导侠士的反抗斗争精神
D.真实再现了施公办案的场景
6.1925年,李大钊在《农民与土地》一文中指出:社会的变革,若不动员工人、农民这些社会实践的主体力量,是无法完成的。中国庞大的农民群体一旦组织起来,为革命奋斗,那革命的成功就指日可待了。这表明早期中国共产党人( )
A.工农武装割据道路的理论探索已经趋于成熟
B.认识到解决农民土地问题是革命胜利的保证
C.试图在认识国情的基础上探寻社会变革道路
D.对中国革命性质和革命任务有了明确的认识
7.
部分抗战歌曲创作时间表
创作时间
抗战歌曲
1931-1935年
《抗战歌》《义勇军进行曲》
1935-1937年
《松花江上》《离家》《上前线》流亡三部曲
1937-1945年
《大刀进行曲》《长城谣》《游击队歌》《黄河大合唱》《团结就是力量》等
据上表,这些抗战歌曲的创作旨在( )
A.宣扬民族英雄的事迹 B.激发民族抗战的意志
C.宣传中共的抗日方针 D.推动国共合作的实现
8.1931年的一份中共党内出版物论述:要反对“枪杆子主义”和“农民意识的地方观念和保守观念”,要准备中心城市的武装起义,以期达到革命在“一省数省的首先胜利”。上述主张( )
A.指明了革命斗争的方针策略
B.明确了纯洁革命队伍的原则
C.未能将马列主义理论中国化
D.体现了右倾路线的错误政治
9.1937年4月,中国共产党以中共中央的名义拜祭黄帝,在祭文中写道:“各党各界,团结坚固。不论官民,不分贫富。民族阵线,救国良方。四万万众,坚决抵抗。”祭文中更多用“始祖”“吾华”等,以突出中华民族的概念。这表明中国共产党( )
A.注意改善和国民党关系
B.认识到民族矛盾是主要矛盾
C.号召停止内战共同抗日
D.意在增强中华民族的认同感
10.下列材料摘自1957年3月毛泽东在某次会议上的讲话。他的讲话( )
领导我们的国家可以采取两种不同的办法,或者说两种不同的方针,这就是放和收。放就是放手让大家讲意见,使人们敢于说话,敢于批评,敢于争论……收就是不许人家说不同意见。……我们应该采取放的办法,因为放有利于国家巩固和文化发展。
——毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》
A.以实现言论绝对自由为目标
B.是对修正主义进行批判
C.对“双百”方针进行了阐述
D.提出新民主主义的文化路线
11.1978年上半年,分管我国对外经济贸易工作的谷牧率团赴西欧考察访问,清楚地认识到我国与世界发达国家经济发展水平的差距,并在中央有关会议上进行了阐述。该考察活动( )
A.落实了十一届三中全会的基本精神
B.推动了政治路线的变革
C.标志着新时期改革开放政策的