第一单元 二 当仁，不让于师（课件+课时作业+对译）-2019-2020学年【导学教程】高中同步学习讲义语文（人教版，选修先秦诸子选读）

第一单元 二 [限时45分钟][来源:学科网] 一、基础巩固 1．对下列加点词含义判断正确的一项是 ①毋吾以也 ②加之以师旅 ③安见方六七十，如五六十，而非邦也者？ ④如其礼乐，以俟君子 A．①②相同，③④不同。　　　　B．①②相同，③④相同。 C．①②不同，③④相同。　　　　D．①②不同，③④不同。 解析　①通“己”，停止；②用；③或者；④至于。 答案　D 2．下列句子中的“尔”字，分类正确的一项是 ①如有所立卓尔　②夫子莞尔而笑　③吾无隐乎尔　④以吾一日长乎尔　⑤如或知尔，则何以哉　⑥子路率尔而对　⑦同是被逼迫，君尔妾亦然　⑧作计乃尔立 A．①③⑥/②④⑤/⑦⑧　　　　B．①②④⑥/③⑤/⑦⑧ C．①②⑥/③④⑤/⑦⑧　　　　D．①②⑥⑦/③④⑤/⑧ 解析　分别是形容词词尾/代词“你”“你们”/代词“这样”。 答案　C 3．下列加点词语古今意义相同的一项是 A．君子学道则爱人　　　　 B．夫子循循然善诱人 C．前言戏之耳　　　　 D．非诸侯而何 答案　D 4．下列各句中加点的词不属词类活用的一项是 A．宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉 B．其言不让 C．浴乎沂，风乎舞雩 D．三子者出，曾皙后 解析　让，谦让。A、C、D均为名词作动词。 答案　B 5．下列各句中句式不相同的一项是 A．毋吾以也 B．居则曰：“不吾知也！” C．如或知尔，则何以哉 D．可使足民 解析　A、B、C三项均为宾语前置句，D为一般句式。 答案　D 二、探究阅读 阅读下文，完成6～9题。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 6．下列加点词的解释错误的一项是 A．毋吾以也　　　　毋：不要 B．如或知尔　　　　或：或者[来源:Z|xx|k.Com] C．以俟君子　　　　君子：道德修养高的人 D．摄乎大国之间　　　　乎：于 解析　或：有人。 答案　B 7．下列各组句子中的加点词的意义和用法相同的一项是 A.　　　　　B. C.　　　　D. 解析　均为代词，代千乘之国。A项，因为、停止；C项，等到、达到；D项，而且、将近。 答案　B 8．下面关于原文的理解正确的一项是 A．子路是一个直率的人，胸怀大志，欲治理千乘之国。 B．从全文看，孔子反对子路的做法，而对冉有、公西华则采取默认的态度不置可否。 C．从孔子对待弟子的不同态度可以看出，孔子对弟子有的偏爱，有的不耐烦。 D．从这一段对话中，可以看出，孔子主张以“礼乐”治国，反对使用武力来统治人民。 答案　D 9．翻译文中画横线的句子。 千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 译文：________________________________________ 答案　有一千辆兵车的国家，夹在几个大国的中间，别国的军队侵略它，国内又遭受饥荒，我来治理它，等到三年，可以使人人都有勇气，并且知道事理。[来源:学_科_网] 三、拓展阅读 (2018·全国卷Ⅰ)阅读下面的文言文，完成10～13题。 鲁芝字世英，扶风郿人也。世有名德，为西州豪族。父为郭氾所害，芝襁褓流离，年十七，乃移居雍，耽思坟籍。郡举上计吏，州辟别驾。魏年骑将军郭淮为雍州刺史，深敬重之。举孝廉，除郎中。后拜骑都尉、参军事、行安南太守，迁尚书郞。曹真出督关右，又参大司马军事。真薨，宣帝代焉，乃引芝参骠骑军事，转天水太守。郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削，寇盗充斥，芝倾心镇卫，更造城市，数年间旧境悉复。迁广平太守。天水夷夏慕德，老幼赴阙献书，乞留芝。魏明帝许焉。曹爽辅政，引为司马。芝屡有谠言嘉谋，爽弗能纳。及宣帝起兵诛爽，芝率余众犯门斩关，驰出赴爽，劝爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，复可得乎！若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从！舍此而去，欲就东市，岂不痛哉！”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下狱当死而口不讼直志不苟免宣帝嘉之赦而不诛俄而起为并州刺史诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。诞平，迁大尚书，掌刑理。武帝践阼，转镇东将军，进爵为侯。帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。芝以年及悬车，告老逊位，章表十余上，于是征为光禄大夫，位特进，给吏卒，门施行马。羊祜为车骑将军，乃以位让芝，曰：“光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和而不同，服事华发，以礼终始，未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望！”上不从。其为