第二单元 二 王何必曰利（课件+课时作业+对译）-2019-2020学年【导学教程】高中同步学习讲义语文（人教版，选修先秦诸子选读）

第二单元 二 [限时45分钟] 一、基础巩固 1．下列句子中有通假字的一项是 A．王何必曰利 B．苟为后义而先利，不夺不餍 C．愿闻其指 D．我将言其不利也 解析　C．“指”通“旨”。 答案　C 2．下列句子中加点词的意义与现代汉语相同的一项是 A．然而不王者，未之有也　　B．何必曰利 C．先生将何之　　　　D．何以利吾家 解析　A项“然而”为两个词；然，这样；而，却。而现代汉语中的“然而”是一个表转折关系的关联词。B项中“何必”为两个词：何，为什么；必，一定。而现代汉语中的“何必”是一个词，用作反问的语气，表达“不必”的意思。D项中“家”是古代卿大夫的封邑；而在现代汉语中“家”为“家庭”的意思。C项中“先生”古今意义相同，均为对人的尊称。 答案　C 3．下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是 A.　　　B. C.[来源:学#科#网Z#X#X#K]　　　　D. 解析　A项，假设连词，如果/动词，做；B项，副词兼判断，就是/转折连词，却；C项，代词，这/结构助词“的”；D项，均为介词，用。 答案　D 4．下列各句中，加点词为词类活用的一项是 A．亦将有以利吾国乎 B．上下交征利，而国危矣 C．何必曰利 D．怀利以相接 解析　A．名词的使动用法，使……获利。B.财利。C.利益。D.私利。 答案　A[来源:学+科+网] 5．下列句中与“先生将何之”句式相同的一项是 A．大王来何操 B．孳孳为善者，舜之徒也 C．不拘于时 D．今有人日攘其邻之鸡者 解析　A项与例句均为宾语前置句；B项，判断句；C项，被动句；D项，定语后置句。 答案　A 二、探究阅读 (一)阅读下面的文字，完成第6～9题。 孟子见梁惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣！万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” 6．下列句中加点词的解释有误的一项是[来源:Z*xx*k.Com] A．叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎(叟：老东西) B．亦有仁义而已矣(亦：这里是“只”“只是”的意思) C．上下交征利，而国危矣(交征：互相争夺) D．苟为后义而先利，不夺不餍(苟：如果) 解析　A项，叟：对老年男子的称呼，不含贬义。 答案　A 7．与“苟为后义而先利”一句中的“后”意思相同的一项是 A．奄奄黄昏后，寂寂人定初 B．名门之后 C．以先国家之急而后私仇也 D．后之视今，亦犹今之视昔 解析　A项，……之后；B项，后代；C项与例句同，以……为后，把……放在后面；D项，后世。 答案　C 8．与“未有仁而遗其亲者也”中的“其”意义和用法不同的一项是 A．臣从其计，大王亦幸赦臣 B．以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何 C．其妻献疑曰 D．有蒋氏者，专其利三世矣 解析　B项，副词，加强反问语气，相当于“难道”“怎么”。其余均为人称代词，他的。 答案　B 9．把下列句子翻译成现代汉语。 (1)王何必曰利？亦有仁义而已矣。 译文：________________________________________ ________________________________________ (2)未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。 译文：________________________________________ ________________________________________ 答案　(1)大王何必说利呢？只要讲仁义就行了。 (2)没有一个有仁心却遗弃父母的人，没有一个讲道义却把君王摆在次要位置上的人。 三、拓展阅读 阅读下面的文言文，完成10～13题。 孙傅，字伯野，海州人。登进士第，为礼部员外郎。时蔡翛为尚书，傅为言天下事，劝其亟有所更，不然必败。翛不能用。迁至中书舍人。宣和末高丽入贡使者所过调夫治舟骚然烦费傅言索民力以妨农功而于中国无丝毫之益宰相谓其所论同苏轼奏贬蕲州安置给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合，意亦亡他，以职论事而责之过矣，翰亦罢去。靖康元年，召为给事中，进兵部尚书。上章乞复祖宗法度，钦宗问之，傅曰：“祖宗法惠民，熙、丰法惠国，崇、观法惠奸。”时谓名言。十一月，拜尚书右丞，俄改同知枢密院。金人围都城，傅日夜亲当矢石。金兵分四翼噪而前，兵败退，堕于护龙河，填尸皆满，城门急闭。是日，金人遂登城。二年正月，钦宗诣金帅营，以傅辅太子留守，仍兼少傅。帝兼旬不返，傅屡贻书请之。及废立檄至，傅大恸曰：“吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死之。”金人来索太上