内容正文:
第二单元 五
[限时45分钟]
一、基础巩固
1.下列句中不含通假字的一项是
A.寡助之至,亲戚畔之
B.刑于寡妻,至于兄弟
C.颁白者不负戴于道路矣
D.其身正,而天下归之[来源:学&科&网]
解析 A项“畔”通“叛”;B项“刑”通“型”;C项“颁”通“斑”。[来源:学科网ZXXK]
答案 D
2.下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是
A. B.
C.[来源:学*科*网Z*X*X*K] D.
解析 A组,两个“忧”均为动词,当“担心、忧虑”讲。B组,前一人“老”与“者”构成名词性结构,作主语,“老”为定语,是形容词,当“年老”讲;后一个“老”带了宾语“吾老”,是形容词作动词,当“敬重”讲。C组,两个“御”均是动词,但根据句意,前一个“御”当“治理”讲;而后一个“御”当“抵挡”讲。D组,两个“治”均为动词,但依句意,前一个“治”当“讲求学习”讲;而后一个“治”当“治理”讲。
答案 A
3.下列句子的句式特点不同类的一项是
A.申之以孝悌之义
B.天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王
C.委而去之,是天时不如地利也
D.其待我以横逆
解析 A、B、D三项均为介宾短语作状语时,后置;C项为省略句,省略了“委而去之”的主语:守城之人。
答案 C
4.下列句中加点词语的古今意义相同的一项是
A.寡助之至,亲戚畔之
B.幼吾幼以及人之幼
C.及陷于罪,然后从而刑之
D.君子以仁存心
解析 A项,古义:指父母兄弟等亲属。今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。B项,古义:推广到……。今义:并列连词,用以连接并列的词或短语。C项,古义:……之后,跟着(接着)……。今义:连词,上文表原因、方法等,下文表结果、目的等。D项,古今意义相同,居心、用心。
答案 D
5.下列句子中没有词类活用现象的一句是
A.环而攻之而不胜
B.固国不以山溪之险[来源:Z+xx+k.Com]
C.树之以桑
D.故推恩足以保四海
解析 A项,环,名词用作动词,围。B项,固,形容词的使动用法,使……坚固。C项,树,名词用作动词,种植。
答案 D
二、探究阅读
阅读下面的文字,完成6~9题。
王曰:“吾惛,不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之。”
曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也!”[来源:Z.xx.k.Com]
6.下列句中加点词语的解释不正确的一项是
A.我虽不敏,请尝试之 不敏:不聪慧,不通达。
B.俯足以畜妻子 妻子:妻子和儿女。
C.申之以孝悌之义 孝悌:孝敬父母,敬爱兄长。
D.是故明君制民之产 是故:就是这个缘故。
解析 D项,是故:因此,所以。
答案 D
7.下列句中加点词的意义和用法,分析正确的一项是
①我虽不敏,请尝试之 ②臣请为王言乐 ③仰足以事父母 ④申之以孝悌之义
A.①②相同,③④不同。 B.①②相同,③④相同。
C.①②不同,③④相同。 D.①②不同,③④不同。
解析 请:请求别人允许自己做某事。以:连词,“用来”/介词,“用”。
答案 A
8.下列句子从分句间的关系看,归类正确的一项是
①苟无恒心,放辟邪侈,无不为已
②然后驱而之善,故民之从之也轻
③王欲行之,则盍反其本矣
④我虽不敏,请尝试之
⑤乐岁终身苦,凶年不免于死亡
⑥谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣
A.①③/②④/⑤⑥ B.①③⑥/②/④/⑤
C.①/②③/④/⑤⑥ D.①③/④⑤/②⑥
解析 B项,分句间关系依次为:假设关系、因果关系、转折关系、并列关系。
答案 B
9.下列对文意的理解和分析,不正确的一项是
A.文章集中体现了孟子“仁政”的主张,这是孟子政治思想及其社会理想的核心。
B.孟子在谈话中首先从“养”“教”两个方面概述了“仁政”的基本内容,这二者的关系是在施“教”的基础上有“养”。
C.为了说服齐宣王,孟子在谈话中提出了从田宅桑畜直到礼义庠序的王道仁政模式图。
D.孟子在说理中充分运用了对比,展现了他善于论辩,言辞富有气势的特点。
解析 B项,“教”与“养”的关系颠倒了。
答案 B
三、拓展阅