内容正文:
试卷第 1页,总 9页
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绝密★启用前
2019-2020 学年度下学期华美实验学校学校 4 月模拟卷
语文试卷
模拟试题
注意事项:
1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2.请将答案正确填写在答题卡上
第 I 卷(选择题)
请点击修改第 I卷的文字说明
一、现代文阅读(36 分)
(一) 论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分)
阅读下面的文字,完成下列小题。
“家国天下”观念滥觞于西周时期。西周从国家制度来看,施行的是分封制;从社会
制度来看,施行的则是宗法制。父为“家君”,君为“国父”,君父同伦,家国同构,因而
家国天下观念得以萌生。秦以后分封制改为郡县制,贵族制变为官僚制,但家国天下的观
念经历代儒家发扬光大,逐渐成为了中国人的人生信念与精神追求。如今制度化儒家已
然解体,社会形态、家庭结构、价值观念也发生了很大变化,但弘扬家国天下观念并对其
进行创造性转化、创新性发展,仍具有重要意义。
首先,家国天下观念强调家庭的重要性,这在今天仍不过时。孟子曰“天之本在家,
国之本在家,家之本在身。”治家是治国的起点,家庭有序,国家才能稳固,家庭和睦,国
家才能兴旺。现代社会、公共生活的强势导致家庭私生活式微,家教逐渐被社会道德教
化替代,家风也慢慢淡出现代社会文化评价视野。现代社会的秩序不单单靠宏观制度保
障,也需要个人美德支撑,个人美德的养成关键在家庭,因此,在家庭与私人领域,仍需大
力弘扬孝悌之道,提倡忠恕爱敬之德,注重家教、注重家风,让千千万万个家庭成为国家
发展、民族进步、社会和谐的重要基点。
其次,家国天下观念是现代中国社会伦理的重要维度。家国同构,移家为国,移孝为
忠,儒家所追求的国家