第五章 程少堂语文课堂教学艺术-中学语文名师课堂教学艺术

150 中 学 语 文 名 师 课 堂 教 学 艺 术 第五章  程少堂语文课堂教学艺术 程少堂，广东特级语文教师，“语文味”教学流派创立者和核心人物，“语文 味”注重思想性和文化性，在教学中注重对学生进行“文化关照”，因此学术界 称为“文化语文”。程少堂在 2001 年上半年正式提出“语文味儿”理念，受到我 国语文教育学术界和实践界的广泛关注，“语文味”的影响遍及全国，成为评价 语文课堂教学的重要指标，甚至影响到其他学科，派生出了“数学味”“英语味” 等说法。程少堂著有《语文教学法》《程少堂讲语文》《语文味教育理论与实践探 索》等。 第一节  程少堂语文教育理念 一、“文化语文”提出背景 “语文味理念的提出，是对异化的语文教育进行改造的必然。”1 语文课常常成 为政治思想的载体，学习其他学科的工具，标准化考试的奴仆，而近年来，在种 种新兴教育流派和高新技术手段的冲击下，语文课堂又逐渐沦为大杂烩，变得五 味杂陈，却单单缺少“语文味”。学生的个性发展需要“语文味”，语文学科是基 础教育的基础，在中考和高考指挥棒的功利性指引下，多年来，尤其在高中阶段， 人们更重视语文学科的工具性，教师更多的是扮演“传道授业解惑”的角色，但 作为人文学科语文应是给予学生人文情怀的熏陶。语文是文化的载体，记录着民 族生命发展的过程，语文课堂要让学生感受生命的活动、心灵的颤动。语文教学 体现语文独有的语文味，使学生在语文学习过程中，不仅获得语感还要获得情感 1　程少堂 .“语文味”的成长史 [J]. 语文教学通讯，2008（05）：10-12. 第 第 第第 第 第 第 第 第 第 第 第 第 第 第 151 和美感，这样的语文教学才是真正的语文教学。凸显语文味是语文教学的应有之 义。基于此提出“语文味”即“文化语文”。 二、“文化语文”内涵解读 2001 年，程老师在论文《语文课要教出“语文味”》中，第一次使用了“语 文味”这个概念，并对其进行了初步阐释。2003 年在对“语文味”定义解说中， 出现了“语文味”即“文化味”的说法。经过多次修改和提炼，程老师在 2008 年 出版的《程少堂讲语文》中，给出了较成熟的定义。 语文味即“在语文教学过程中，在主张语文教学要返璞归真以臻美境的思想 指导下，以激发学生学习语文的兴趣、提高学生的语文素养、丰富学生的生存智 慧、提升学生的人生境界为宗旨，以共生互学（互享）的师生关系和渗透师生的 生命体验为前提，主要通过情感激发、语言品味、意理阐发和幽默点染等手段， 让人体验到既富有教学个性与文化气息，又生发思想之快乐与精神之解放的，令 人陶醉的诗意美感与自由境界。”1 “文化语文”中的“文化”是一种精神、一种积淀、一种濡染、一种智慧，引 导学生沐浴传统、丰富涵养、提升悟性。“文化语文”就是要在丰富的文化熏陶、 传承、感染和构建中进行全方位的精神塑造，感受善美，培养高尚的人生情怀和 高雅的审美情趣。2      三、“文化语文”教学理念 （一）返璞归真，以臻美境 只有在语文的本质中进行探寻，才有可能发掘语文的真味。从语文学科的基 本性质看，工具性和人文性两者缺一不可，因此在语文教学中必须坚持两者的和 谐统一，才能回归语文的本质。“语文味”特别重视挖掘人文性，但并不意味着忽 视工具性。从语言运用的基本功能上讲，工具性是人文性的基础，如果没有语言 和文字，人类就无法准确地表达和理解思想，更无法将世代累积的信息和智慧流 传下去，人文性也就无从谈起。“语文味”重视对学生语感的培养，要让学生会 听、会读、能解、能用，这就要求教师在教学过程中特别注重对不同文体和语体 特征的把握和展示，并且引导学生在理解字、词、句的表面含义的同时，进一步 1　程少堂 . 程少堂讲语文 [M]. 语文出版社，2008. 2　祝禧 . 论“文化语文”与“教育回归”[J]. 资治文摘（管理版），2009（9）：123. 152 中 学 语 文 名 师 课 堂 教 学 艺 术 地探索其中的深层含义。发展语感不应靠理性分析，而应从感性认知入手，通过 反复朗读，打通视觉与听觉、书面语与口语之间的阻隔，从而提升学生的语言敏 感度，使其能充分感受到语言的实用性。当学生的语言感受力增强时，语言运用 能力也会相应地提升。如果在语文课堂的审美过程中，学生能够充分感受、理解 语言的美，又能够充分描述自己的美感体验，表达自己对美的认知和判断，语文 课堂的美就已经渗透到学生的感官与思维之中，逐渐带领学生走向美的境界。 （二）创造乐趣，激发兴趣 程老师提出：“语文味教学法，主张语文教学过程要做到真、善、美、乐相统 一。”1 乐趣在“语文味”中具有重要的地位，传统的“语言品味”因为乐趣的加 入而变身为“语言玩味”。“玩”字为品读过程注入了更多趣味和变化，对激发学 生的学习兴趣