四川省德阳市2020届高三（高中2017 级）“二诊”考试语文试题（PDF版）

德阳市高中 2017 级“二诊”考试 语 文 试 卷 说明: 1. 本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷,共 10 页。 考生作答时,须将答案答在答题卡上,在本试卷、草稿 纸上答题无效。 考试结束后,将答题卡交回。 2. 本试卷满分 150 分,150 分钟完卷。 第Ⅰ卷　 (阅读题) 一、现代文阅读(36 分) (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分) 阅读下面的文字,完成 1 ~ 3 题。 诗人的孤独感 空间和时间的扩大使原本定位在稳定的农业田园文化的汉文学,忽然被放置到与游牧民 族关系较为密切的流浪文化当中。 我们从李白身上看到很大的流浪感,不止是李白,唐代诗人 最大的特征几乎都是流浪。 在流浪的过程中,生命的状态与家、农业家族的牵连性被切断了, 孤独感有一部分就来源于不再跟亲属直接联系在一起的状态。 在“安史之乱”之前,李白与王维都有很大的孤独感,都在面对绝对的自我。 在整个汉语 文学史上,面对自我的机会非常少,因为我们从小到大的环境,要面对父亲、母亲、哥哥、姐姐、 太太、孩子,其实是生活在一个充满人的情感联系的状态里。 我们不要忘记人情越丰富,自我 就越少。 我们读唐诗时,能感受到那种快乐,是因为这一次自我真正跑了出来。 李白是彻头彻 尾地面对自我。 在他的诗里面读不到孩子、太太,甚至连朋友都很少,他描述他跟宇宙的对话: “五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。”就是为了要成为仙人,在五个最有名的山里跑来跑去。 李白的诗里面一直讲他在找“仙”,“仙”是什么? 其实非常抽象,我觉得这个“仙”,是他一个 完美的自我。 只有走到山里去,他才比较接近那个完美的自我。 到最后他也没有找到,依旧茫 然,可是他不要再回到人间。 因为回到人间,他觉得离他想要寻找的完美自我更遥远。 他宁可 是孤独的,因为在孤独里他还有自负;如果他回来,他没有了孤独,他的自负也就会消失。 李白 一直在天上和人间之间游离。 他是从人间出走的一个角色,先是感受到巨大的孤独感;然后去 寻找一个属于“仙人”的完美性,可是他并没有说他找到了,大部分时候他有一种茫然。 初唐时期,就是在为李白这种诗人的出现做着准备。 其中很重要的一点,就是边塞诗的发 展。 “边塞诗”非常重要。 中国文人很少有机会到塞外去,很少有机会把生命放到旷野上去冒 )页01共(页1第　诊二文语 险,去试探自己生命的极限。 宋朝以后,文人写诗都是在书房里。 我觉得唐诗当中有一个精神 是出走和流浪,是以个人去面对自己的孤独感。 当时的诗人到塞外是非常特殊的经验,因为有 很多危险,可是在危险当中,诗人们同时也激发出自己生命的巨大潜能。 今天也是一样。 一个 在温室般的环境中长大,一直受到很好保护的孩子,跟一个不断被带到高山上去行走的孩子, 写出来的诗绝对不一样。 初唐诗的内在本质,很大一部分是诗人与边塞之间的精神关系。 唐 朝开国的李家的有鲜卑血统,他们通过婚姻促使汉族跟游牧民族不断融合,产生了与农业社会 不同的生命情调。 农业社会是将种子放到土里,等着它发芽。 只要是农业的个性,一定是稳定的个性,稳定 同时可能是保守,也可能是封闭,会使人有很多东西无法割除。 在农村,人们的道德观念一般 是很保守的,因为必须稳定,所以对新事物的接受非常难。 只有开始冒险,才能打破农业的固 定性与封闭性。 唐代很有趣的一点是开国的皇族有意识地去接纳外族,尤其是游牧民族,皇族 的母系当中就有少数民族血统。 大家回顾一下唐代美术史里面的女性造型,肉体本身那么饱 满,可以暴露出来,放到其他朝代都令人侧目。 在汉族的文化伦理占主导地位的时候,大概从 来没有那样大胆的服装。 武则天、杨贵妃,她们身体的饱满性根本就是“胡风”。 (选自《蒋勋说唐诗》) 1. 下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3 分) A. 因为很多时候我们一生都处在充满人的情感联系的状态里,在整个汉语文学史上,面 对自我的机会其实非常少。 B. 找“仙”的李白一直在天上和人间游离,当他追求完美自我未果后,如果再回到人间,距 离目标更加遥远,还将失去孤独和自负。 C. 唐朝诗人到塞外去是非常特殊的体验,需要面对自己的孤独,虽然有很多危险,但同时 也能在危险中激发出自己生命的巨大潜能。 D. 唐代开国皇族有意识地接纳外族,尤其是游牧民族,汉族文化伦理已不占主导地位,因 此唐代美术史中女性造型带有明显“胡风”。 2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3 分) A. 整篇文章围绕唐朝诗人的孤独感,从孤独感的表现及孤独感产生的原因展开分析。 B. 全文采用举例论证、对比论证、比喻论证、类比论证、引用论证等方法,说理透彻。 C. 对李白的分析,意在说明“安史之乱”前的诗人有孤独感,选例典型,具有说服力。 D. 论述中既融入对历史的解析,又联系生活,