安徽省合肥一六八中学2019-2020学年高二下学期线上测试（三）语文试题

合肥一六八中学高二年级语文周末线上测试（三） （满分 150 分 共 30 题 每小题 5 分） 一、论述类文本阅读(本题共 6 小题，30 分） （一）阅读下面的文字，完成 1〜3 题 产生于公元前 2 世纪的《礼记·乐记》,以儒家思想为主,同时吸收道家与法家思想,是出界最早的音乐美学论著, 也是最早论述礼乐教化即美育的论著。《乐记》及其礼乐教化理论,以‚礼乐交融‛为其东方特色,以‚正声‛‚德音‛为其 艺术诉求,以‚天人合ー"为其文化理念,明显区別于西方的美育观念,彰显光彩照人的中国精神,这充分证明中华民族 在文化艺术特别是美学与美育上的成熟与伟大,值得我们继承与发扬。 《礼记》记载,当年周公通过制礼作乐而治理国家、统一天下。中国古代的‚礼‛起源于宗教祭祀之礼仪,发展为 政治制度、道德行为规范和社会交往之人文礼仪等;‚乐‛是乐舞歌诗的总称。礼乐教化是一种集政治、道德与审美为 一体的整体性教育,充分体現中国传统文化关联性的特点,相异于西方文化区分性的特点,强调发挥礼乐刑政交融互补 的综合性治理作用。礼乐教化还可以发特有的和合父子君臣族长乡里的团结教育作用,还有感染熏陶、移风易俗之用, 所谓‚乐也者,圣人之所乐也,而可以善民心‛。总之,礼乐教化在传统社会中充分发挥交融性与綜合性作用,是治国之重 器。 《乐记》言:‚乐者,通伦理者也。‛儒家学説认为乐与道德相通,乐音是人与禽兽的区别,而対整体音乐的理解则是 君子与小人的区别。礼乐教化之乐教包含乐德、乐语与乐舞等部分,所谓‚乐德‛指‚中、和、祗、庸、孝、友‛等德性 的核心内涵,是乐教最重要的成分。礼乐教化最重要的目的是弘扬德音与正声,抛弃溺乐与溺音。《乐记》说:‚圣人作 为父子君臣,以为之纪纲。纪纲既正,天下大定。天下大定,然后正六律,和五声,弦歌《诗》《颂》,此之谓德音。德音 之谓乐。‛又说:‚奸声乱色,不留聪明;淫乐恩礼,不接心术。‛这里将正声与德音提到‚纪纲既正,天下大定‛的政治高度, 将奸声与淫乐视作扰乱思想与破坏心术的负面现象。礼乐教化涵养德性的精神需要提倡与继承,以纠正重利益而轻道 德的价值倾向。 中华文化中‚天人合一‛哲学有其独特意蕴与魅力。《乐记》阐明礼乐与天地宇宙相应相和的特点,从而带来四海 之内自然宇宙与人类社会合敬同爱的结果,充分强调礼乐教化沟通天地人的巨大作用。《乐记》还阐述礼乐教化所形 成的一种礼