季羡林：缘分与命运—【延期开学】2020年高考语文二轮复习专用

1 / 2 「美文选粹」季羡林：缘分与命运 作者 | 季羡林 赏析 | 吴杰明 【编者寄语】 清代学者李渔在《闲情偶寄·词曲·立主脑》中如是云：“古人作文一篇，定有一篇之主 脑。主脑非他，即作者立言之本意也。”季羡林先生的散文以《缘分与命运》名篇，论及之事 颇多，其中尤以“北大中文系的毕业生欧阳旭在大觉寺里创办了一个明慧茶院以弘扬中国的茶 文化”为一篇之主脑。主脑既定，宾从燮然，显示了季羡林先生作为大学问家的严谨与作为散 文前辈的老到。 【披文入情】 缘分与命运 ①缘分与命运本来是两个词儿，都是我们口中常说，文中 常写的。但是，仔细琢磨起来，这两个词儿涵义极为接近，有 时达到了难解难分的程度。 开篇点题，高屋建瓴。 ②缘分和命运可信不可信呢？ 开宗明义，观点鲜明。 ③我认为，不能全信，又不可不信。 ④我决不是为算卦相面的“张铁嘴”“王半仙”之流的骗 子来张目。算八字算命那一套骗人的鬼话，只要一个异常简单 的事实就能揭穿。试问普天之下——番邦暂且不算，因为老外 那里没有这套玩意儿——同年，同月，同日，同时生的孩子有 几万，几十万，他们一生的经历难道都能够绝对一样吗？绝对 地不一样，倒近于事实。 说理辩证，通情入理。 ⑤可你为什么又说，缘分和命运不可不信呢？ 反问提问，启发思考。 ⑥我也举一个异常简单的事实。（散文即事明理，以情动 人，终不同于议论文的严密论证。议论是引言，是宾从；叙事 才是主脑，是一篇关键之所在。议论文的事理逻辑是一定不能 以孤证强求的，散文却可以于叙事中见真情、明事理。）只要 你把你最亲密的人，你的老伴——或者“小伴”，这是我创造 的一个名词儿，年轻的夫妻之谓也——同你自己相遇，一直到 “有情人终成眷属”的经过回想一下，便立即会同意我的意见。 你们可能是一个生在天南，一个生在海北，中间经过了不知道 多少偶然的机遇，有的机遇简直是间不容发，稍纵即逝，可终 究没有错过，你们到底走到一起来了。即使是青梅竹马的关系， 也同样有个“机遇”的问题。这种“机遇”是报纸上的词，哲学 上的术语是“偶然性”，老百姓嘴里就叫做“缘分”或“命运”。 这种情况，谁能否认，又谁能解释呢？没有办法，只好称之为 缘分或命运。 同是叙事，这里关于“老 伴”“小伴”的概略介绍 仍是宾从，仍是为下文铺 垫张本。 ⑦北京西山深处有一座辽代古庙，名叫“大觉寺”。此地 有崇山峻岭，茂林流泉，有三百年的玉兰树，二百年的藤萝花， 是一个绝妙的地方。将近二十年前，我骑自行车去过一次。当 时古寺虽已破败，但仍给我留下了深刻的印象，至今忆念难忘。 去年春末，北大中文系的毕业生欧阳旭邀我们到大觉寺去剪 彩。原来他下海成了颇有基础的企业家。他毕竟是书生出身， 先虚后实，娓娓道来，极 有层次。 2 / 2 念念不忘为文化做贡献。他在大觉寺里创办了一个明慧茶院， 以弘扬中国的茶文化。（北大中文系的毕业生欧阳旭在大觉寺 里创办了一个明慧茶院以弘扬中国的茶文化，此为主脑。切入 本题，关键所在。）我大喜过望，准时到了大觉寺。此时的大 觉寺已完全焕然一新，雕梁画栋，金碧辉煌，玉兰已开过而紫 藤尚开，品茗观茶道表现，心旷神怡，浑然欲忘我矣。 ⑧将近一年以来，我脑海中始终有一个疑团：这个英年歧 嶷的小伙子怎么会到深山里来搞这么一个茶院呢？前几天，欧 阳旭又邀我们到大觉寺去吃饭。坐在汽车上，我不禁向他提出 了我的问题。他莞尔一笑，轻声说：“缘分！”（缘分是偶然性 中的必然性，是情感的必然，也是事理的基础。）原来在这之 前他携伙伴郊游，黄昏迷路，撞到大觉寺里来。爱此地之清幽， 便租了下来，加以装修，创办了明慧茶院。 前呼后应，关联紧密。 ⑨此事虽小，可以见大。信缘分与不信缘分，对人的心情 影响是不一样的。信者胜可以做到不骄，败可以做到不馁，决 不至胜则忘乎所以，败则怨天尤人。中国古话说：“尽人事而 听天命。”首先必须“尽人事”，否则馅儿饼决不会自己从天上 落到你嘴里来。但又必须“听天命”。人世间，波诡云谲，因 果错综。只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保 持心情的平衡。 “尽人事”是赖心力， “信缘分”是缘天理。凡 成大事业者莫不殚精竭 虑、倾尽全力，事业成败 的密码却又不全部在奋 斗者的掌握中，“尽人事 而听天命”方能内外圆 合，心情平衡。至此，作 者谋篇布局的着眼点才 算是水落石出，真相大 白。 作者：季羡林 【文章珠玑】 信缘分与不信缘分，对人的心情影响是不一样的。信者胜可以做到不骄，败可以做到不 馁，决不至胜则忘乎所以，败则怨天尤人。中国古话说：“尽人事而听天命。”首先必须“尽 人事”，否则馅儿饼决不会自己从天上落到你嘴里来。但又必须“听天命”。人世间，波诡云 谲，因果错综。只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。 【思考探究】 1.《缘分与命运