语文-学科网2020年3月高三第一次在线大联考（北京卷）（含考试版、全解全析）

学科网2020年3月高三第一次在线大联考(北京卷) 语文·全解全析 一、本大题共5小题，共18分。 1．B （这是香菱所写的第一首诗。诗歌虽能运用形象语言及比喻等技法来描绘月轮的形象，但措词不雅，在技巧上是非常稚拙。无论是从风格还是境界上看，都不会是黛玉所做。） 2．D （A．湘云与黛玉人生遭际相似，那种忧伤、萧索的情怀也相似，“寒塘渡鹤影”与“冷月葬花魂”都具有寒瘦、清冷的风格。B．优秀的诗篇不一定都反映出诗人家国天下、先忧后乐的不同流俗的襟怀与性情。C．不是所有的诗歌都被赋予了儿女情思的私人化情感） 3．D （无中生有，文中并没有涉及此方面内容） 4．B （文中没有《中国诗词大会》所选诗词“浅显易懂”的表述） 5．①学校要通过课堂这一渠道，让学生更多地学习古诗文经典，接受中华诗词文化的熏陶，培养兴趣，激发爱国主义情怀，陶冶情操和审美情趣。（2分）②各文化部门如文联、作协可以鼓励人们运用中华诗词的传统艺术形式创作出反映这个时代人民心声的诗词作品，如组织一些诗词创作大赛等。（2分）③各种文化媒体可以像央视一样推出更多《中国诗词大会》一类的节目，力求通过形式上的包装，创造性转化和创新性发展，拉近古诗词与现代生活的距离，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣。（2分） 二、本大题共6小题，共25分。 6．D （异：区分） 7．C （C．连词，都表方式或状态；A．动词，往，到……去/助词，用在主语和谓语之间，取消句子的独立性；B．动词，创作/介词，被；D．介词，用来，表目的/连词，表修饰） 8．A （全句意为：到达濮水上游住宿下来） 9．A （无中生有，文中未提及“卫灵公是一个更懂得欣赏音乐的人”） 10．①晋平公多次声言“寡人所好者音也”，而不听臣言，固执己见，独断专行。（2分）②明知濮水“新声”是亡国之音，晋平公仍然要把它听完，追求个人欲望的满足，置国家利益于不顾。（2分）③不懂得音乐教化人心的精神实质，只是耽于声色享受。（2分） 【参考译文】 卫灵公的时候，他将要去晋国，到达濮水上游住宿下来。半夜里突然听到抚琴的声音，问左右的人，都回答说“没有听到”。于是召见师涓说：“我听到了抚琴的声音，问左右的人，都说没有听到。这种情形像是鬼神在弹奏，请替我听听，把它记录下来。”师涓说：“是。”于是端坐下来，取出琴，一边听一边记了下来。第二天，师涓说：“我已记下来了，但还没有练习，请再过一晚，让我练习一下。”卫灵公说：“可以。”于是又住了一夜。第二天，师涓说：“已经熟习了。”于是离开那里到了晋国，见了晋平公。平公在施惠之台摆酒宴招待他们。饮酒饮到酣畅痛快的时候，卫灵公说：“我们这次来时，听到一种新乐，请为您演奏一下。”平公说：“可以。”于是命师涓在晋国乐师师旷的身边坐下来，取琴弹奏。一曲没完，师旷按琴弦阻止说：“这是亡国之音，不要再弹奏下去了。”平公问：“这支乐曲出自何处？”师旷道：“这是师延作的曲子。师延为纣王作了这种靡靡之音，武王伐纣后，师延向东逃走，投入濮水自杀，所以听到这乐曲的地点一定是濮水上游，最先听到这种乐曲的人，他的国家一定衰亡。”平公说：“我喜欢的就是音乐，希望能让我听完。”师涓把乐曲演奏完。 平公问：“乐曲中还有比这更打动人的吗？”师旷说：“有。”平公说：“能够听一听吗？”师旷说：“您的德行不够深厚，不能听这种乐曲。”平公说：“我喜欢的东西就是音乐，愿意听一听。”师旷不得已，只好取过琴弹奏起来。弹奏第一段时，有十六只黑鹤聚集在廊门旁；弹奏第二段时，鹤都伸长脖子大叫，张开翅膀飞舞。 平公非常高兴，起身为师旷敬酒。回到坐席后，问道：“还有没有比这更打动人的曲子？”师旷道：“有。从前黄帝有用来大会鬼神的音乐，现在您德行修养不深，不足以听这种音乐，听了将导致败乱。”平公说：“我老了，喜欢的东西就是音乐，希望能听到。”师旷没有办法，只好取过琴弹奏起来。弹奏第一段时，有白云从西北天边涌现；弹奏第二段时，刮起了大风，大雨随之而来，揭飞了廊瓦，左右的人都奔跑逃命。平公害怕了，趴在廊屋之间。此后晋国大旱三年，寸草不生。 欣赏音乐，有的得到吉祥，有的遭受灾祸。可见音乐是不能随便演奏的。 太史公说：上古时的贤明帝王推行音乐，不是来娱乐自己身心，满足感官欲望的，是要以此来治理天下。端正教化都是从端正音乐开始的，音乐端正了，人们的行为就端正了。所以音乐，是用来动荡人的血脉，沟通人的精神以及调和、端正人的身心的。所以宫声动荡脾脏，从而调和、端正人的圣洁之心，商声动荡肺脏，从而调和、端正人们的正义之心，角声动荡肝脏，从而调和、端正人们的仁爱之心，徵声动荡心脏，从而调和、端正人们的礼让之心，羽声动荡肾脏，从而调和、端正人们的明智之心。所以音乐是用来对内辅助端正心志，对外区分贵贱的；对上事奉宗庙祖先，对下转化平民百姓。 11．（1）