第二单元 孟子选读 3民为贵-人教版高中语文选修 先秦诸子选读 课件(共25张PPT)

《孟子》选读三 第一则 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛（盛在祭器内用来祭祀的谷物）既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。” 《孟子·尽心下》 牺牲：古代祭祀用的纯色全体的牲畜。 古代祭祀所用的牺牲行祭前需要养在牢里，故这类牲畜为“牢”。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用祭祀牺牲的规格也不同。最高的是“太牢”牛、羊、猪三牲全备。“少牢”只有羊、豕，没有牛。早期天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。 牺牲今义：指坚持信仰而死，为正义的目的舍弃自己的生命或利益。 人民创造了历史创造了世界 人民，你和无边无际的大海一样！即可温和平静，也能掀起滔天骇浪——《雨果传》 凡是来自人民，来自人民伟大的劳动及其痛苦的一切，都是不可战胜的。——高尔基 人民的觉悟是最强大的军队——第三任美国总统托·杰弗逊 人民至上，就是件件大事都要向人民请教—— 巴尔扎克 第二则 齐宣王问曰：“汤放桀,武王伐纣,有诸（之于）?” 孟子对曰：“于传有之。” 曰：“臣弑其君，可乎?” 曰：“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。” 《孟子·梁惠王下》 帝辛，商朝末代君主，世称殷纣王、商纣王。在位期间，对内营建朝歌、加重赋敛、推行严刑峻法、宠爱妲己，过着酒林肉池的生活，诛杀忠臣比干等，对外屡次发兵攻打东夷诸部落。引发统治集团内部矛盾，动摇商王朝的统治基础。牧野之战，商军被周武王所率诸侯联军击败，帝辛身死，商朝灭亡。 为渊驱鱼，为丛驱雀： 比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面 《诗》云：‘其何能淑（善）？载胥（皆）及溺。’ 翻译：这样怎么会有好的结果呢，只会相继都掉到水中被淹没。 讨论： 孟子“民贵君轻”“诛一夫”的思想在封建社会里的意义和实际际遇 孟子“民贵君轻”“诛一夫”的思想把百姓的地位提到最高层，一切以百姓的利益为重，百姓成了社会的核心焦点，这对统治者无疑是一磅重型炸弹，具有极强的震撼性，明代朱元璋翻译最为强烈，他组织人删减了孟子原文，