【新教材精创】1.1.2《齐桓晋文之事》同步练习（2）-部编版高中语文必修下册

《齐桓晋文之事》同步练习 班级： 姓名： 一、基础巩固 1、解释下列句中加点词。 （1）保民而王，莫之能御也 （2）我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也 （3）无伤也，是乃仁术也 （4）舆薪之不见，为不用明焉 （5）百姓之不见保，为不用恩焉 （6）老吾老，以及人之老 （7）以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也 2、辨析下列多义词的义项 （1）道 仲尼之徒无道桓文之事者（ ） 得道者多助，失道者寡助（ ） 任重道远（ ） （2）爱 吴广素爱人（ ） 予独爱莲之出淤泥而不染（ ） 齐国虽褊小，吾何爱一牛（ ） （3）恶 彼恶知之 （ ） 信知生男恶，反是生女好 （ ） 死亦我所恶 （ ） 二、探究提升 寡人之于国也 《孟子》 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 “不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 1.对下列句中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 河东凶亦然 凶：荒年 B.鸡豚狗彘之畜 畜：畜养 C.狗彘食人食而不知检 检：约束 D.王无罪岁 罪：罪恶 2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 移其粟于河内 冰，水为之而寒于水 B. 弃甲曳兵而走 锲而舍之，朽木不折 C．民之多于邻国也 师道之不传也久矣 D. 斧斤以时入山林 以致天下之士 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.孟子认为梁惠王虽然有“移民移粟”的小恩小惠，与邻国统治者的治国不尽心在实质上没有区别，是“百步”与“五十步”的关系。 B. 孟子的“王道”理想是“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”，使民生有保障，能够解决老百姓的生老病死等问题。 C. 孟子用“狗彘食人食而不知检”和“涂有饿莩而不知发”对比，意在突出梁惠王把“涂有饿莩”的现状归罪于荒年，如同把杀人归罪于武器一样荒唐。　 D.《寡人之于国也》一文具有雄辩的气势，表现在语言上注重排比的运用，如在论述“使民加多”的道理时，通过排比的运用，使文章音节铿锵，气势充沛。 4．下列对文段有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) A.孟子认为，合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端，也是使民加多的初步措施。 B.孟子认为，君王不仅使民养生丧死无憾，还让他们吃得好穿得暖，就可以实现王道，这也是使民加多的根本措施。 C.孟子认为，上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者具有不可推卸的责任。 D.本文表面看来似散漫无序，实则逻辑清晰，层次井然。先提出问题，再分析原因，后述措施，解决问题，层层深入、环环相扣。 三、对接高考 阅读下面的文言文，完成1-4题。 重到沭阳图记 袁枚 古之人往往于旧治之所三致意焉。盖贤者视民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。余宰沭阳二年，乙丑，量移白下。今戊申矣，感吕峄亭观察三札见招，十月五日渡黄河，宿钱君接三家。钱故当时东道主，其父鸣和癯而髯，接三貌似之，与谈乃父事，转不甚晓。余离沭时，渠裁断乳故也。 夜阑置酒，闻车声啍啍，则峄亭遣使来迎。迟明行六十里，峄亭延候于十字桥，彼此喜跃，骈辚同驱。食倾，望见百雉遮迣，知沭城新筑。衣冠数十辈争来扶车。大概昔时骑竹马者，俱龙钟杖藜矣。 越翌日，入县署游观，到先人秩膳处，姊妹斗草处，昔会宾客治文卷处，缓步婆娑，凄然雪涕，虽一庖湢、一井匽，对之情生，亦不自解其何故。有张