山西省大同市第一中学2020届高三3月月考语文试题（PDF版）

1 绝密★启用前 大同一中 2020 届高三年级 3 月月考 语文试题 本试卷共 22题，共 150分，共 10页。考试结束后，按要求提交答案。 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1～3题。 青春心态：“五四”文学审美心理素描 这个概括来源于徐志摩，《默境》中他写道：但见玫瑰丛中，青春的舞蹈与欢容，只闻 歌颂青春的谐乐与欢踪。轻捷的步履，你永向前领；欢乐的光明，你永向前引，我是个崇拜 青春、欢乐与光明的灵魂。 这里青春、欢乐、光明是三位一体的，“五四”作家的宗教就是青春与欢乐、光明三位 一体的“青春教”。“五四”作家不是将欢乐当成是一种消费和闲暇来对待的，“五四”作 家不是简单地将光明当作外在于个人的目标来认识的，他们是将欢乐、光明融合在个体的人 的生命形态——“青春”之中，“五四”作家的青春教又是光明教和欢乐教。正因如此，“五 四”文学开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线以反对封建文学的自虐、黑 暗、老年心态。 “五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的。1915 年陈独秀创办《新青年》杂志（第一卷名《青年杂志》，第二卷起改名《新青年》），在其 发刊词《敬告青年》中竭力赞美青年。《新青年》杂志将“改造青年之思想，辅导青年之修 养”作为自己的天职；1916 年李大钊在《新青年》2卷 1 号上发表《青春》一文，认为中国 以前之历史为白首之历史，而中国以后之历史应成为“青春之历史，活青年之历史”。“五 四”新文化运动从本质上讲就是一场青年文化运动，它标志着中国传统的长老型文化的终结 和中国现代青春型文化的诞生。由此“五四”文学运动在这一背景中是与整个“五四”文化 运动的青春型转向相应和的。 “五四”新文学作家主体是青年，从新文学的创作主体这一角度来说，将“五四”文学 说成是青年的文学是完全不过分的。以 1918 年时“五四”作家的年龄为例，陈独秀、鲁迅 两人算是比较大一些，其余李大钊 29 岁，周作人 33 岁，钱玄同 31 岁，刘半农 28 岁，沈伊 默 35 岁，胡适 27 岁，都是很年轻的，至于郭沫若、郁达夫、张资平、陶晶孙、冯沅君、庐 隐、石评梅、冰心、丁玲等冲上“五四”文坛时许多人只 20 出头。他们的出现给现代文坛 带来一股青春风，一扫中国文坛的暮年气。以哪些作家为主体往往会决定一种文学的性质， 中国古代文学以士大夫为主体，他们写作常常是从载道或消闲的角度出发。“五四”文学则 是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的骚动和焦虑，青春的忧郁和苦闷，青春的直露和 率真……“五四”文学是青春性的文学，“五四”文学的审美是一种青春心态的审美。 “五四”文学的青春型审美心理特征不是空穴来风。梁启超的“新文体”可算是它的精 神先兆，梁氏文章“雷鸣怒吼、恣肆淋漓、叱咤风云、震骇心魄”，一扫四平八稳，老态龙 钟之气。1900 年他的《少年中国说》表达了希望变老大中国为少年中国的憧憬，前文提到 的李大钊《青春》一文与之有着气脉上的承续关系。郭沫若也说，“五四”以后的中国在我 的心目中就像一位葱俊的有进取气象的姑娘，是“年轻的祖国”，“五四”作家的青春气息 是如此地富有感染力量，主体的气息投掷于对象的身上，使得对象也变成青春勃发的了。祖 国在更生，是年轻的祖国；时代在变化，是年轻的时代。这种整体的青春气息在“五四”时 代的文学杂志的名称上也可以明确地看出，《新青年》、《新潮流》、《少年中国》、《猛 进》、《创造》、《狂飙》等等都是一种青春风格的命名。“五四”文学审美心理上的青春 气息几乎是不证自明的。 2 （摘编自葛红兵《正午的诗学》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A.“五四”作家的宗教是青春、欢乐与光明三位一体的“青春教”，由于他们将欢乐与光明 融合在个体的生命形态之中，所以“五四”作家的青春教又是光明教和欢乐教。 B.“五四”文学运动的转向是指以自虐、黑暗、老年心态为特征的封建文学向以欢乐、光明、 青春心态为宗旨的“五四”青春型文学的转向。 C.“五四”新文化运动从本质上讲就是一场青年文化运动，它宣告着中国传统的长老型文化 的终结和中国现代青春型文化的诞生。 D.“五四”文学的青春型审美心理特征不是凭空产生的，而是具有历史基础和时代气息的。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A.开篇引用徐志摩《默境》中的诗句，为论述“五四”文学的鲜明特征奠定了昂扬、欢乐的 基调。 B.第二段中的“宗教”其实是指“五四”作家的追求和向往，这里运用了比喻的论证方式。 C.第三段以陈独秀创办《新青年》，李大钊发表文章为例，集中论述了青年在“五四”时的 作用。 D.四、五两段论证思路是相同的，首先提出论