第五单元 伶官传序 祭十二郎文 文与可画筼筜谷偃竹记（课件+课时训练）-2019-2020学年高中语文选修 中国古代诗歌散文欣赏【高考领航】一线课堂高中同步核心辅导（人教版）

伶官传序　祭十二郎文　文与可画筼筜谷偃竹记 [晨课启航] 老农指瑕 马正惠尝珍其所藏戴嵩《斗牛图》，暇日展曝于厅前。有输租氓见而窃笑。公疑之，问其故。对曰：“农非知画，乃识真牛。方其斗牛时，夹尾于髀间，虽壮夫膂力不能出之。此图皆举其尾，似不类矣。”公为之叹服。 【译文】　马正惠曾经像珍宝一样看重他收藏的戴嵩的《斗牛图》，趁空闲的日子把画展开来放在大厅前晒着。有一个缴租的老农看见后偷着笑。马正惠对此感到很疑惑，便问他笑的原因。老农回答说：“老农我虽然不懂得画，可是认识真牛。在它们争斗时，把尾巴夹在大腿之间，即使是再强壮再有力气的人也不能从两股之间把尾巴拽出来。这幅图画中的牛都翘着它们的尾巴，似乎不像吧。”马正惠为之感叹佩服。 【思考】　这则寓言故事说明了什么道理？ 1．名家有约 (1)欧阳修(1007—1072)，字永叔，号________，晚年又号六一居士，吉水(今江西省吉水)人，北宋文学家、史学家。欧阳修的散文大都内容充实、气势旺盛，具有平实自然、流畅婉转的艺术风格。《朋党论》《新五代史·伶官传序》《与高司谏书》《醉翁亭记》等，都是历代传诵的佳作。他与宋祁等合修《________》，并独撰《新五代史》。 (2)韩愈(768—824)，字退之，唐邓州(今河南南阳)人。常自谓“郡望昌黎”，故世称“________”；因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深远的影响。他主张文章要言之有物，反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章；语言要新颖流畅，“唯陈言之务去”，对古文要“师其意而不师其词”。其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表作有《马说》《师说》等。 答案：(1)醉翁　新唐书　(2)韩昌黎 2．背景呈现 (1)伶官传序 五代的后唐国君庄宗称帝后，迷恋伶人，致使伶人重权在握。后来后唐发生兵变，而拥有兵权的伶人拒不发兵平叛，庄宗只得亲征，但败北，这时众叛亲离，伶人又乘危作乱，用乱箭射死庄宗。一百多年后________就此事发表感慨，借事论理，目的是评述伶官受宠而乱政的史实，总结历史教训，讽谏当时的统治者，要力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。 (2)本文写于贞元十九年。韩愈幼年丧父，靠兄嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来十二郎去世的噩耗。韩愈尤为悲痛，写下这篇祭文。 (3)文与可画芧矹谷偃竹记 元丰二年(1079)七月七日，苏轼在晾晒书画时，发现了亡故的文与可送给自己的一幅《 ________》图，见物生情，就写了这篇杂记。文与可生前曾以竹子为题材，作画赠与苏轼，本文即以此画为线索，叙述作者和文与可的深挚友谊及睹物思人的悲痛，写得庄谐相衬，情深意切，典型地体现了苏轼散文文理自然、姿态横生的特点。 答案：(1)欧阳修　(3)芧矹谷偃竹 3．相关链接 序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”“前言”，是说明书籍或出版意图、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面，列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文；对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。我们学过的“序言”有《________》《伶官传序》等。 答案：〈呐喊〉自序 1．字音辨识 仇雠(　　)　　　　兄殁(　　)南方　　佐戎(　　) 殒(　　)其生 窆(　　)临其穴 尚飨(　　) 芧矹(　　)(　　) 蜩(　　)腹 箨(　　)龙 答案：chóu　 mò　 róng　 yǔn　 biǎn　 xiǎng　 yún dāng　 tiáo　 tuò 2．通假现象 (1)尔其无忘乃父之志________________________________________________ (2)使建中远具时羞之奠___________________________________________________ (3)皆不幸早世__________________________________________________ (4)敛不凭其棺________________________________________________ (5)零丁孤苦________________________________________________ (6)与可没与陈州________________________________________________ 答案：(1)“无”通“毋”，不要；(2)“羞”通“馐”，美味食物；(3)“世”通