专题02《 齐桓晋文之事》提升训练-2019-2020学年高一语文新教材文言文知识梳理及提升训练（部编版必修下册）

★基本巩固★ 一、阅读下面文言文，回答问题。 齐桓晋文之事（节选） 《孟子》 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 曰：“德何如，则可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？“曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” 王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。” 曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’──夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？” 曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？” 曰：“否。” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 1．下面加点词的解释错误的一项是（ ） A．仲尼之徒无道桓文之事者 道：述说 B．德何如，则可以王矣 王：君王 C．若无罪而就死地 就：走向 D．则王许之乎 许：相信 2．下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A．①吾力足以举百钧，而不足以举一羽 ②假舟楫者，非能水也，而绝江河 B．①无伤也，是乃仁术也 ②今其智乃反不能及 C．①我非爱其财而易之以羊也 ②远人不服，则修文德以来之 D．①闻其声，不忍食其肉 ②其皆出于此乎 3．下列句子中“之”作为宾语前置标志的一项是（ ） A．莫之能御也 B．臣未之闻也 C．何陋之有 D．然而不王者，未之有也 4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A．齐宣王问“桓文之事”的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法，孟子巧妙地回避了这个问题，用“臣未之闻也”的话推掉了，把行霸道之事撇开而转入了谈论行王道之事。 B．孟子利用“以羊易牛”这件小事中齐宣王“吾不忍其觳觫”的说法来大做文章，说这种“不忍之心”也就是仁爱的表现，博得了对方的欢心，大大缩短了彼此的思想距离。 C．孟子用启发式解决了宣王心理上的疑难和矛盾，宣王因此对孟子说的“他人有心，予忖度之”的话表示衷心悦服，从“于我心有戚戚焉”可知宣王的内心感到有所触动。 D．孟子以精彩的比喻说明了“不为”与“不能”的根本区别，指出齐宣王没施行仁政， 并非“不能”，而是“不为”。这些比喻十分精当生动，体现了孟子长于比喻的特点。 5．翻译下面的句子。 （1）宜乎百姓之谓我爱也。 （2）百姓之不见保，为不用恩焉。 二、阅读下面的文段，完成下列小题。 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒：然而不王者，未之有也。” （《孟子·齐桓晋文之事》） 1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ） A．俯足以畜妻子 蓄：供养 B．明君制民之产 制：限制 C．百亩之田，勿夺其时 夺：耽误 D．乐岁终身苦 乐岁：丰年 2．下列句子中加点的虚词意义和用法判断正确的一项是（ ） ①故民之从之也轻 ②鸡、豚、狗、彘之畜 ③然后从而刑之 ④然后驱而之善 A．①②两个“之”字相同 ③④两个“而”字也相同 B．①②两个“之”字相同 ③④两个“而”字不同 C．①②两个“之”字不同 ③④两个“而”字也不同