华东师大历史高一下册第1单元 第二课 .文献与考古中的夏文化(共18张PPT)

1990年5月22—26日，在美国加州大学洛杉矶分校召开“夏文化国际研讨会”，与会者无论是来自大陆、台湾，还是外籍华裔学者都肯定夏代的存在；仅有少数几位外国汉学家否认它的存在，一位是艾兰（英）提交的论文：《有无夏？历史方法论问题》，坚持认为没有夏；另一位是刘克甫（俄罗斯）提交的论文：《夏国家：现实或神话》，认为有关夏代的记载是后人伪托的神话，夏代不是现实… … 。 ——詹子庆《夏史与夏代文明》 信史？传说？——争论不休 第2课 文献与考古中的夏文化 思考：说出文献中夏朝的地域范围。 材料一 昔伊洛竭而夏亡。 (伊水:河南境内；洛水:主要流经河南） ——《国语·周语上》 自洛及伊，其地平易无险固，是有夏之旧居。 ——《史记·周本纪》 一、文献中的夏文化——地域 * 材料二： 自禹至桀十七世，……用岁四百七十一年。 ——《太平御览》卷八二引《竹书纪年》 “并穷寒四百七十二年”。 ——《路史·后纪》卷一三下注所引《汲冢纪年》 禹（指夏）四百三十一年。 ——《易纬辑览图》 “伯禹……天下号曰夏后氏，继世十七王，四百三十二岁”。 ——《世经》 思考：说出文献中夏朝存在的时间。 一、文献中的夏文化——时间 材料三： 夏后氏官百。 ——《礼记·明堂位》 夏有乱政，而作《禹刑》。 ——《左传·昭公六年》 夏大战于甘，乃召六卿。（郑玄注：六卿者，六军之将） ——《尚书﹒甘誓》 乃召汤而囚之夏台，已而释之。 ——《史记·夏本纪》 思考：文献中的夏王朝有哪些特征？ 一、文献中的夏文化——特征 材料四： 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子……是谓大同。 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为紀……是谓小康。 ——《礼记·礼运》 问题：在文献中的夏朝建立前后，中国社会出现了哪些变化