第二单元 二、王何必曰利（课件+课时训练）-2019-2020学年高中语文选修 先秦诸子选读【高考领航】一线课堂高中同步核心辅导（人教版）

二、王何必曰利 [晨课启航] 一、字音辨识 庶人(　　)　　　　　　　　万乘之国(　　) 不夺不餍(　　) 然而不王者(　　) 孳孳为善者(　　) 盗(　　) 利与善之间也(　　) 答案：shù　shènɡ　yàn　wànɡ　zī　zhí　jiàn 二、重点词语 (1)叟，不远千里而来(　　　　) (2)亦有仁义而已矣(　　　　) (3)吾闻秦、楚构兵(　　　　) (4)二王我将有所遇焉(　　　　) (5)怀利以相接(　　　　) (6)孳孳为善者(　　　　) (7)利与善之间也(　　　　) 答案：(1)对老年男子的称呼　(2)只是　(3)交战 (4)投合　(5)交接，交往　(6)勤勉、努力不懈的样子　(7)距离，差别 三、古今异义 (1)何以利吾家 古义：________________。今义：________________。 (2)然而不王者 古义：________________。今义：________________。 答案：(1)卿大夫的采地食邑　家庭　(2)这样却　连词，表转折 四、词类活用 (1)叟，不远千里而来(　　　　) (2)亦将有以利吾国乎(　　　　) (3)苟为后义而先利(　　　　) (4)未有义而后其君者也(　　　　) (5)我将见楚王说而罢之(　　　　) 答案：(1)意动用法，以……为远　(2)使动用法，使……得到利益　(3)意动用法，以……为后；以……为先 (4)意动用法，以……为后　(5)使动用法，使……停止 五、特殊句式 (1)何以利吾国(　　　　) (2)孟子遇于石丘(　　　　) (3)未之有也(　　　　) (4)先生将何之(　　　　) 答案：(1)宾语前置句　(2)介宾结构后置句　(3)宾语前置句　(4)宾语前置句 六、名句名篇 (1)未有仁而____________，未有义而____________。 (2)鸡鸣而起，________________，舜之徒也。 (3)鸡鸣而起，孳孳为利者，________________。 答案：(1)遗其亲者也　后其君者也　(2)孳孳为善者　(3)之徒也[来源:学,科,网] ►主题感悟 本课所选的三部分文字重点表现了孟子的义利观：“孟子见梁惠王”批判了梁惠王的急功近利，指出急功近利会带来弑君杀父的严重后果，进而表达了孟子“后利而先义”的主张；“宋将之楚”力图突破个人利益至上的世俗观念，确立仁义对人生的最高价值，指出推行仁义才是大义所在，用仁义修身可以成为至圣之贤，用仁义持家可以使家庭和谐，用仁义治国可以国泰民安，用仁义平天下可以河清海晏，而逐利就只能国破家亡；第三则短文通过“孳孳为善者”与“孳孳为利者”的对比，指出舜之分在于善利之间。 ►精要研读 1．简要谈谈孟子的义利观及其现实意义。 【我的探究】　所谓义，一般是指与礼制紧密相关的封建道德规范。所谓利，泛指利益，主要是指人们的物质利益。可见，义利问题就是指人的道德与物质利益之间的关系问题。首先，孟子积极肯定了人皆有物利需求，认为这种物利需求从根本上说是必然的、合理的。对于生存着和需要生存着的人来说，有些需求是不可或缺的，他认识到人活着就有需求，人的需求是开放的，而且一些需求必须不断地得到满足。因而当政者要顺着民众的需求，使他们丰衣足食、安居乐业。其次，孟子认为，物利和道德是相关相联的、相生相长的。孟子指出，在尽量使物质享受达到一定水平以满足人们的生活需求的同时，务必加强教育，加强人伦道德观念的培养。纵观《孟子》全书，我们可以看到它洋溢着孟子崇高的精神境界和不渝的救世情怀：以民为本，以利为本，崇古尚贤，崇义尚道，自承先圣，身任天下。正因为那个变革性、过渡性时代的礼乐崩坏、诸侯恣行、政由强国、社会动荡、民不聊生，孟子以天下苍生黎民为念，高举仁义的思想大旗四处游说，奔走呼号。表达了渴望丰衣足食，渴望安居乐业，渴望和平、统一、稳定的心声。 孟子的义利观是典型的重义轻利观，主张先义后利、以义统利、见利思义，对于我们今天考虑、衡量和处理个人与集体、集体与国家之间的利益关系问题时，无疑具有深刻的启迪意义，对我国当今社会主义现代化建设也具有积极的意义。 2．惟利是图的价值观有何危害？谈谈自己的看法。 【我的探究】　惟利是图这种价值观完全忽视了“义”的要求，把求利作为终极目标，为了追求“利”的最大化，必然会不择手段，这样就会使人丧失对道义的关怀，不关爱、不体恤他人，如果人人如此，那么社会必将陷入无序状态，阻碍社会的正常发展。 3．本课三章选文在说理时都运用了对比论证，请作具体说明。 【我的探究】　本课三章选文都运用了鲜明的对比，论述明快有力。第一章“孟子见梁惠王”提出观点“亦有仁义而已矣”后，先说利字当头的坏处，然后再说推行仁义的好处；第二章“宋将之楚”先说以利说秦楚之王的坏处，再说以义说秦楚之