第二单元 三、民为贵（课件+课时训练）-2019-2020学年高中语文选修 先秦诸子选读【高考领航】一线课堂高中同步核心辅导（人教版）

三、民为贵 [晨课启航] 一、字音辨识 社稷(　　)　　粢盛(　　)(　　)　　桀(　　) 于传有之(　　) 所恶勿施(　　) 圹(　　) 水獭(　　) 谆谆然(　　) 舜相尧二十有八载(　　)(　　)　三年之丧毕(　　) 朝觐(　　) 讼狱(　　) 答案：jì　zīchénɡ　jié　zhuàn　wù　kuànɡ　tǎ　zhūn　xiànɡ　zǎi　sānɡ　jìn　sònɡ 二、重点词语 (1)民为贵，社稷次之(　　　　) (2)于传有之(　　　　) (3)贼仁者谓之贼，贼义者谓之残(　　　　) (4)残贼之人谓之一夫(　　　　) (5)所欲与之聚之(　　　　) (6)所恶勿施，尔也(　　　　) (7)其何能淑(　　　　) (8)谆谆然命之乎(　　　　) (9)暴之于民而民受之(　　　　) (10)使之主事而事治(　　　　) 答案：(1)本指土神和谷神，后来代指国家　(2)传记　(3)残害　(4)即独夫，残暴无道、众叛亲离的统治者　(5)为、替　(6)如此、这样　(7)善　(8)耐心引导、恳切教诲的样子　(9)显　(10)处理得好 三、通假字 为丛驱爵者，鹯也(　　　　) 答案：“爵”通“雀”，鸟雀 四、古今异义 (1)得乎诸侯为大夫 古义：________________。今义：________________。 (2)牺牲既成 古义：________________。今义：________________。 (3)以陷于死亡 古义：________________。今义：________________。 (4)夫然后之中国，践天子位焉 古义：________________。今义：________________。 答案：(1)官职，位于卿之下、士之上　对医生的称呼　(2)祭祀用的牲畜　为了正义的目的舍弃自己的生命　(3)被诛杀或逃亡　死去　(4)古人称中原地区为中国，这里指国都　中华人民共和国 五、一词多义 诸 危 相 答案：“之乎”的合音/众，各/相当于“之于”/第三人称代词，相当于现代汉语的“他、她、它(们)”　危害/高/正、端正　辅佐/容貌 六、词类活用 (1)贼仁者谓之贼(　　　　) (2)今之欲王者(　　　　) 答案：(1)名词用作动词，贼害　(2)名词活用为动词，称王、成就王业 七、特殊句式 (1)则诸侯皆为之驱矣(　　　　) (2)贼仁者谓之贼，贼义者谓之残(　　　　) (3)舜避尧之子于南河之南(　　　　) 答案：(1)被动句　(2)判断句　(3)介宾结构后置句 八、名句名篇 (1)民为贵，________________，君为轻。 (2)民之归仁也，________________、兽之走圹也。 (3)故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；________________，________________。 (4)天视自我民视，________________。 (5)善政民畏之，________________。善政得民财，________________。 答案：(1)社稷次之　(2)犹水之就下　(3)为汤、武驱民者　桀与纣也　(4)天听自我民听　(5)善教民爱之　善教得民心 ►主题感悟 民为贵，社稷次之，君为轻。 老百姓才是国家的根本，根本稳固了，国家也就安宁了。这五则选文从不同角度说明了统治者要顺应天意，以仁德感化黎民百姓，才能巩固国家统治的道理，明确地告诉我们“以民为本”的思想。这一思想无论是在过去还是现在都有重大意义。 ►精要研读 1．“民为贵，社稷次之，君为轻”体现的是王道思想还是民本思想？ 【我的探究】　《孟子》的基调是理想主义和乐观主义，它反映了孟子的关于人性基本是善良的坚定信念。他的政治思想在很多方面与孔子非常相似，特别是孟子坚决主张君主应主要靠道德规范而不是武力来统治。但是比起孔子来说，孟子则更加堪称为是一位“贵民之人”。“天是通过人民的眼睛来看，天是通过人民的耳朵来听”，这是他的最著名的论断之一。孟子强调一个国家最重要的成份是人民而不是统治者。为民造福是一个统治者的职责，特别是他应该为他们提供道德指南和适宜的生活条件。他所倡导的政府政策是：自由贸易；轻税赋和保护自然资源；共享财富而不是弱肉强食；政府要为老弱病残者提供福利。孟子认为君主的权力是上天给的，一个君主如果不顾人民的幸福，就会失去上天赐给的统治权，而且理应被赶下台。但是一般说来，孟子倡导的那些观点更加受到被统治者而不是统治者的欢迎。因此孟子的建议也未被当时的统治者采纳，看来这并没有什么值得大惊小怪的。但是在这时期内他的观点越来越为儒家学者和中国大众所欢迎。综上所述，“民为贵，社稷次之，君为轻”体现的是民本思想。从“民为贵”这句话就可以看出是提倡“以民为本”，从“君为轻”可以看出是与王道思想完全相反的观点。