2019-2020学年人教版高中语文选修中国文化经典研读（课件+教师用书+巩固提升案）第五单元　佛理禅趣 (共6份打包)

一、基础考查 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　) A．慧能一闻，言下便悟　　　 言下：一言之下，顿时 B．若住此间，有人害汝 住：停留 C．法即一种，见有迟疾 见：见性，悟彻清净的佛性 D．法无顿渐，人有利钝 利：锋利 解析：选D。利：敏捷，聪明。 下列句子中加点的词，意义和用法相同的一项是(　　) A. B. C. D. 解析：选C。A项，第一个“即”为“即刻”；第二个“即”为“虽然”。B项，第一个“即”为“虽然”；第二个“即”为“就”。C项，两个“为”都是“做”。D项，第一个“以”为“介词，用”；第二个“以”与“何”组成“何以”即“以何”，意为“为什么”。 下列各句中加点的词，古今意义不同的一项是(　　) A．五祖夜至三更 B．自古传法，气如悬丝 C．未知根本事由 D．因此便立南北 解析：选D。D项中的“南北”与现代汉语中的“南北”含义不同，这里的“南北”指的是禅宗的“南宗”和“北宗”。 下列各项中句式与其他三项不同的一项是(　　) A．何以渐顿 B．胡为乎遑遑欲何之 C．句读之不知，惑之不解 D．《齐谐》者，志怪者也 解析：选D。D项为判断句，其余三项均为宾语前置句。 二、课内阅读 阅读下面的文言文，完成5～8题。 慧能受法 五祖夜至三更，唤慧能堂内，说《金刚经》。慧能一闻，言下便悟。其夜受法，人尽不知。便传顿法及衣：“汝为六代祖，衣将为信禀，代代相传；法以心传心，当令自悟。”五祖言：“慧能！自古传法，气如悬丝！若住此间，有人害汝，汝即须速去。” 南能北秀 世人尽传南能北秀，未知根本事由。且秀禅师，于南荆府当阳县玉泉寺住持修行；慧能大师，于韶州城东三十五里曹溪山住。法即一宗，人有南北，因此便立南北。何以渐顿？法即一种，见有迟疾，见迟即渐，见疾即顿。法无顿渐，人有利钝，故名渐顿。 5．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　) A．说《金刚经》　　　　　　 说：解说 B．便传顿法及衣 衣：衣服 C．未知根本事由 事由：原因，根源 D．法即一宗，人有南北 宗：宗派 解析：选B。衣：法衣，袈裟。 6．下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一项是(　　) A. B. C. D. 解析：选D。D项都是“因此”的意思。A项，①连词，以及；②介词，等到。B项，①介词，用；②连词，来，表目的。C项，①副词，都；②动词，吃完。 7．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．第一段文字说的是慧能受衣、法时的情景和弘忍的 教诲。 B．弘忍大师想把衣钵传授给慧能，又怕别人害他，所以选择在三更时分，把慧能唤到佛堂中，密授《金刚经》。 C．第二段文字指出虽然南北地域不同，实际上南能和北秀的师承是一致的，都是弘忍所传的禅法，但在对于人的心性的认识上，二者略有不同。 D．“法即一种，见有迟疾，见迟即渐，见疾即顿。”“法即一种”中的“法”，就是众生本具有的自性清净心。 解析：选C。在对于人的心性的认识上，他们是一致的，即都认为每个人的心中都有不变的真性，而众生因迷妄颠倒不能觉悟。 8．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)自古传法，气如悬丝！ 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)法无顿渐，人有利钝，故名渐顿。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)自古以来，传授佛法是很危险的事情！ (2)佛法本身虽然没有顿、渐之分，但是人的根器有敏捷和迟钝的区别，所以才有渐、顿之别。 三、课外阅读 阅读下面的文字，完成9～12题。 慧能拜师 慧能慈父，本官范阳，左降迁流岭南，作新州百姓。慧能幼少，父又早亡，老母孤遗，移来南海。艰辛贫乏，于市卖柴。忽有一客买柴，遂令慧能送至于官店。客将柴去，慧能得钱。却向门前，忽见一客读《金刚经》，慧能一闻，心明便悟。乃问客曰：“从何处来持此经典？”客答曰：“我于蕲州黄梅县东冯墓山，礼拜五祖弘忍和尚，见今在彼，门人有千余众。我于彼听见大师劝道俗，但持《金刚经》一卷，即得见性，直了成佛。”慧能闻说，宿业有缘，便即辞亲，往黄梅冯墓山，礼拜五祖弘忍和尚。 弘忍和尚问慧能曰：“汝何方人，来此山礼拜吾？汝今向吾边复求何物？”慧能答曰：“弟子是岭南人，新州百姓，今故远来礼拜和尚，不求余物，唯求作佛法。”大师遂责慧能曰：“汝是岭南人，又是獦僚，若堪作佛！”慧能答曰：“人即有南