精品解析:2020年上海市静安区中考一模(暨上学期期末)语文试题

2020-02-06
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资源信息

学段 初中
学科 语文
教材版本 初中语文统编版(2021)九年级上册
年级 九年级
章节 综合与测试
类型 题集
知识点 -
使用场景 中考复习-一模
学年 2020-2021
地区(省份) 上海市
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 199 KB
发布时间 2020-02-06
更新时间 2023-04-09
作者 学科网试题平台
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审核时间 2020-02-06
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内容正文:

2019年静安区九年级语文试卷 第一部分 阅读 一、文言文 1.默写 (1)衣沾不足惜,__________。(《归园田居》) (2)可怜身上衣正单,___________(《卖炭翁》) (3)衣带渐宽终不悔,___________________。(《蝶恋花》) (4)__________,不逾矩。(《孔孟论学》 (5)文中描写山中秋冬之景的两句话是_________,_____。(《醉翁亭记》) 阅读以下古诗文,完成小题 水调歌头 明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?   转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴睛圆缺,此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟。 潍县署中寄舍弟墨第一书(节选) 郑燮 ①读书以过目成诵为能,最是不济事。 ②眼中了了,心下匆匆,方寸无多,往来应接不暇,如看场中美色,一眼即过,与我何与也?千古过目成诵,孰有如孔子者乎?读《易》至韦编三绝,不知翻阅过几千百遍来,微言精义,愈探愈出,愈研愈入,愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣,不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍,然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓,老吏史苦之,坡洒然不倦。岂以一过即记,遂了其事乎!惟虞世南、张睢阳、张方平,平生书不再读,迄无佳文。 2. 这两篇作品都与手足之情相关。《水调歌头》是宋代的_____(姓名)在____(节日)思念弟弟子由时所作。《潍县署中寄舍弟墨第一书》则是_____(朝代)的郑燮和弟弟谈论读书的书信。 3. 以下对《水调歌头》理解不恰当的一项是(    )。 A. 上片中“欲”“恐”流露出作者内心的矛盾。 B. 上片的最后,作者表达了对人间的眷恋之情。 C. 下片描绘了作者深夜无眠、思念亲人画面。 D. 下片的最后,作者表达了对人间多些团圆的祝福。 4. 用现代汉语翻译文中画线句,注意加点词含义 老吏史苦之,坡洒然不倦。 5. 选文中,郑燮否定了“_____”的观点,提出了__________的主张。 阅读下文,完成小题 桓南郡既破殷荆州,收殷将佐十许人,咨议罗企生亦在焉①。桓素待企生厚,将有所戮,先遣人语云:“若谢我,当释罪。”企生答曰:“为殷荆州吏,今荆州奔亡,存亡未判,我何颜谢桓公?”既出市②,桓又遣人问:“欲何言?”答曰:“乞留一弟以养老母。”桓亦如言宥之③。桓先曾以一羔裘与企生母胡,胡时在豫章,企生问至④,即日焚裘。 (选自《世说新语》,有删改) [注释]①桓南郡:桓玄,东晋将领,袭爵南郡公,世称“桓南郡”。殷荆州:殷仲堪,东晋将领,官至荆州刺史。罗企生:时任殷仲堪幕府咨议参军。②出市:到刑场。③宥(yòu)赦免。之:指罗企生的弟弟罗遵生。④问:音讯。这里指罗企生被杀的消息。 6. 解释下列句中的加点词 (1)桓素待企生厚( ) (2)存亡未判( ) 7. 以下对画线句翻译最恰当的一项是( )。 A 如果你能报答我,我就放了你 B. 如果你能向我认错,我就放了你 C. 如果你能报答我,我就赦免你罪行 D. 如果你能向我认错,我就赦免你的罪行 8. 罗企生的两次回答反映了他内心的两难:第一次回答拒绝偷生是想要( ),第二次回答恳请桓玄则是想让弟弟代替自己( )。(每空2字) 9. 根据选文内容,它最适合归入的《世说新语》门类是( )。 A. 德行 B. 文学 C. 自新 D. 捷悟 二、现代文 阅读下文,完成小题 关于生活 ①毕生为民族解放而奋斗的爱尔兰革命家毛德曾说:“我生活,别人仅仅是生存而已。”此话虽极自负,却也能引发我们的思考:究竟怎样才算是在“生活”? ②不畏惧生存之苦,而以美的创造为乐是真正会生活之人的共同之处,庸碌之辈却只会过日子。前者可谓超越了生存,后者则为生存所局限,叶芝认为:美是由三类人造就的。贵族造就了美的风度,因为他们在世间的地位使他们超乎生存的恐惧之上;农民造就了美的故事和信仰,因为他们无可丧失,故无所畏惧;艺术家则造就了其余的一切,因为他们天生就充满无畏的精神。叶芝的分类未必为一般人所认同,但他讲的道理无疑是真实的。或问,声色犬马,种种娱乐,算不算超越生存。答曰:否。这些只是消费,而非创造。唯有智力创造和道德修养这样的高级游戏才是超越生存之本能,才使人之所以为人。 ③坚持自己超越生存之上的高尚追求,这样的人是在真正地生活。有钱如葛朗台、阿巴贡之流,一生主要的精力都消耗在了攫取财富之上,蝇营狗苟,患得患失,是为守财奴。可见,能否超越生存,真正地生活,与贫富程度无关。对一种正当的事业或爱好执著到了近乎痴迷的程度,不仅可能超越生存,甚至可能不惜一切,伟大的阿基米德在罗马士兵刀加颈项的关头,仍从容请求他们允许他画完几

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