【新教材精创】1.1.2《齐桓晋文之事》同步练习(1)-部编版高中语文必修下册

2020-02-04
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 必修下册
年级 高一
章节 1-2 *齐桓晋文之事/《孟子》
类型 作业-同步练
知识点 -
使用场景 同步教学
学年 2020-2021
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 89 KB
发布时间 2020-02-04
更新时间 2023-04-09
作者 学科网精创语文工作室
品牌系列 -
审核时间 2020-02-04
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来源 学科网

内容正文:

1.1.2 《齐桓晋文之事》 同步练习 一、积累应用 1.下列词语中加点字的注音全都正确的一项是(  ) A.胡龁(hé)   觳觫(hú sù)    衅钟(xìn) B.褊小(biǎn) 忖度(cǔn dù) 便嬖(pián bì) C.吾惛(hūn) 邪侈(chǐ) 庠序(yánɡ) D.赴愬(sù) 莅临(wèi) 厌恶(wù) 2.下列句子均出自课文,其中书写无误的一句是(  ) A.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运于长。 B.诗云:“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家帮。”——言举斯心加诸彼而已。 C.曰:“然则王之所大欲,可知已:欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也。以若所为,求若所欲,犹源木而求鱼也。” D.谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。 3.下列句中加点的词语,不属于通假字的一项是(  ) A.然则废衅钟与 B.王说,曰:“诗云:‘他人有心,予忖度之。’” C.言举斯心加诸彼而已 D.盖亦反其本矣 4.下列句中加点的词语不属于词类活用的一项是(  ) A.无以,则王乎?     B.他人有心,予忖度之 C.是以君子远庖厨也 D.朝秦楚 5.下列句中加点词语的解释错误的一项是(  ) A.若寡人者,可以保民乎哉(至于,连词) B.若无罪而就死地(好像,动词) C.王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉(如果,连词) D.以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也(这样,代词) 6.对下列句中“之”字的判断正确的一项是(  ) ①齐桓、晋文之事可得闻乎  ②臣未之闻也 ③保民而王,莫之能御也 ④王见之,曰:“牛何之?” ⑤百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也 A.①②都是助词,③⑤都是代词,④是动词 B.①⑤都是助词,②③都是代词,④是动词 C.①②③都是代词,④⑤都是动词 D.①④都是助词,②③都是代词,⑤是动词 7.下列句中加点的词语,古今词义最接近的一项是(  ) A.此心之所以合于王者,何也 B.否,吾何快于是,将以求吾所大欲也 C.俯足以畜妻子 D.则牛羊何择焉 8.对下列句子的分析判断有误的一项是(  ) A.王坐于堂上(“于堂上”是介词结构,后置于动词谓语之后) B.莫之能御也(否定句中代词作宾语前置) C.臣闻之胡龁曰(“之”后面省略了介词“于”) D.将以衅钟(“以衅钟”是介词结构,后置于动词谓语之后) 9.补写出下列名句名篇的空缺部分。 (1)________,________;幼吾幼,______:天下可运于掌。 (2)王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;____________,__________,__________。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。 10.填空。 孟子(约前372~前289年),名轲,字子舆,______时邹(现山东邹县东南)人。孟子是____学派的代表人物。后世统治者都把他作为尊崇的偶像,到元、明时被称为“____”。《孟子》作为一部____体著作,它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时,朱熹把它与《礼记》中的《   》《   》两篇以及《   》合称为“四书”,成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的取材依据之一。 二、课内阅读 阅读下面语段,完成11~17题。 (齐宣王)曰:“不为者与不能者之形,何以异?” 曰:“挟太山以超北海,语人曰:‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝,语人曰:‘我不能。’是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。诗云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子;古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。王请度之! “抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?” 王曰:“否,吾何快于是?将以求吾所大欲也。” 曰:“王之所大欲,可得闻与?” 王笑而不言。 曰:“为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与?王之诸臣,皆足以供之,而王岂为是哉?” 曰:“否,吾不为是也。” 曰:“然则王之所大欲,可知已:欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也。以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。” …… 曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以

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