内容正文:
协调人地关系与可持续发展
《诗经 周南 关雎》
关关雎鸠,
在河之洲。
窈窕淑女,
君子好逑。
参差荇菜,
左右流之。
窈窕淑女,
寤寐求之。
请你找出能反映该区域地理特征的信息。
古代周南地理位置
古代黄河流域
在远古时期,黄河流域曾经是一个河湖纵横、森林密布、雨量充沛的地方,优越的地理环境为原始人类的繁衍生息提供了良好的自然基础。中华民族的祖先就是在这样的自然环境下过着采集、狩猎的生活。由于生产力水平低下,改造环境的能力微弱,人类与环境保持着原始的平衡关系。后来耕作和灌溉技术的发展,祖先们就在这定居,从事原始的农业生产。在黄河流域出土的原始文物中,有多种农具、渔猎工具和生活用彩陶。很多彩陶都绘有鱼、渔网形状的几何形纹样。人们以鱼为主要食品来源,“鱼”被看做氏族部落的保护神,是当时人们崇拜自然的对象。
古代黄河流域的氏族部落为什么选择鱼做为保护神?这种图腾崇拜表达了当时人们对自然的何种感情?
在黄河流域漫长的农业文明时代,中华民族创
造了灿烂的文化……
结合图片,回答
(1)人类在创造文明的同时,对黄河流域的自然地理环境产生了哪些影响?
(2)这一时期人与自然的关系发生了怎样的变化?人对自然的认识如何?
“以人合天,而绝非以天合人。”
《道德经》
工业文明时期,黄河流域工厂林立,经济发展迅速。
这个时期人与自然的关系如何?人类对自然的态度是怎样的?
面对尖锐的人地矛盾,人类吸取教训了吗?我们该怎么办?
20世纪90年代黄河小流域综合治理的成果。
此时人类的行为体现着怎样的人地思想?我们力图创造怎样的人地关系?
人地关系思想发展经历的四个阶段:
一、人地关系思想发展的历史演变
崇拜自然
改造自然
征服自然
谋求人地协调
阶 段 时 期 生产力水平 主要环境问题 人地关系思想
崇拜自然
原始社会
水平低下,
发展缓慢
改造环境的
能力微弱
恐惧和依赖
改造自然
农业文明
生产力发展,灌溉和农耕
对抗性增强,
局部生态破环
人地关系思想科学萌芽
征服自然
工业文明
发展速度惊人
全面不协调,人地矛盾激化,局部污染演变为公害
人类试图成为环境主宰
谋求
人地协调
20世纪
60年代以来
人口激增,资源欠缺,环境污染严重,生态破坏
达到较高
的水平
可持续发展思想得到公认,人口、