内容正文:
第5课 明清之际的进步思潮
1.有人说:“妇女见识短,不堪学道。”李贽驳斥说:“人们的见识是由人们所处的环境决定的,并不是先天带来的。”他歌颂卓文君和司马相如恋爱的故事。这反映出李贽 ( )
A.批判封建礼教 B.批判儒家思想
C.反对君主专制 D.重视传统观念
2.“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃,他们使儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近”。这里“新的历史条件”是指( )
A.商品经济的发展和资本主义萌芽的出现
B.科举考试以程朱理学为标准
C.思想界因循守旧、陈腐不化
D.王朝统治的专制腐败
3.黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻,究兴亡之要因,于是排斥夷狄,批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家( )
A.从明亡中反省君主专制
B.认识到改朝换代的必要性
C.主张民主反对君主专制
D.反对排斥夷狄的落后思想
4.黄宗羲说:“有明(明朝)之无善治,自高皇帝(指朱元璋)罢丞相始。”据此可知,黄宗羲主张( )
A.反对纲常名教 B.实行君主立宪制
C.加强中央集权 D.限制君主权力
5.顾炎武在《郡县论》中指出:“郡县之弊已极,症结在于其专在上。”他在《日知录》中明确地宣称自己撰写的目的是“意在拨乱涤污,待一治于后王”。上述材料说明顾炎武( )
A.抨击君主专制
B.反对贪污腐败
C.践行经世致用的思想
D.反映了资产阶级的追求
6.张载曾庄严宣告“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”;顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡,匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是( )
A.强调社会责任感 B.提倡知行合一
C.构建新儒学体系 D.重建伦理秩序
7.韩非主张君主专制,黄宗羲抨击君主专制。根据他们各自所处的历史环境,最正确的评价是( )
A.有利于封建统治 B.阻碍历史进步
C.都是片面的思想 D.都是进步的思想
8.关于对明清之际中国古代思想界发展状况的认识,正确的是( )
A.实质是代表资产阶级利益的民主思想
B.没有从根本上动摇传统思想的地位
C.成为中国社会的主流意识形态
D.极大地推动了当时的社会变革
9.顾炎武说:“保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于( )
A.动摇了宋明理学的统治地位
B.激发了中华民族的自觉意