湖南省雅礼中学2020届高三上学期第四次月考语文试题(图片版,教师版)

2020-01-02
| 11页
| 897人阅读
| 98人下载

内容正文:

学剩回 学科网( ZXXK COM)-名校独家资料 独家授权,侵权必究! 1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A慈善活动可能始于原始社会时期,但发展缓慢,直到唐代依然处于无组织、无规则,缺乏规模的状态 B.范氏义庄主要是救济族人,带有深厚的家族色彩,义庄的设立和规矩的制定,使得慈善有了财富和制度 保证。 C.比较《续定规矩》和《同善会会式》可以看出,前者侧重于家族成员,后者则扩展到社会之贫弱无助之人 D.慈善家扶危济困的行为本身就是一种道德引导,这些行为和对民众的道德说教,都有助于拯救时世、改 社会、教善风气 1.AC“直到唐代依然无组织、无规则、缺乏规模”于文无据,不能由宋代之有反推唐代之无) 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) A文章先破后立,先指出人们对“善”理解的局限,再提出观点“总善”是一种兼具物质救助和道德教化 活动 B.文章多处运用引用论证,其引用的内容多为章程规则,有着明确的目的,即论证善家具有的美德 C.文章分别以北宋、明末和清代的慈善家为例,三个事例既各有侧重,又体现了中国善的一贯宗旨 D.文章结构为总分式,其主体部分又基本按照时问线索展开,条理清楚,让读者可以了解中国古代思善事业 的发展进程 2.B(“总善家具有的美德”错,是体现慈善家进行总善活动时对教化的看重。) 3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分) A张文在《宋朝民问慈善活动研究》中对“慈善”的定义停留于物质救助,这表明宋代的民间善活动不太关 注道德教化 B作为外来宗教的佛教用语,“慈善”一词中包含的“孝养、施舍、教化”等道德观,丰富了中国思善事业的思想 内涵。 C.继范仲淹《义庄规矩)之后,其六世孙范良又订立线定规矩》,既继承其先祖的慈善事业,又你补了先祖忽 视教化的不足。 D.彭氏行善积德之效历来为人称道,其影响突破苏州,遍及全国,相比行善,彭氏更为重视劝善,有着著书 教育的传统 3.BA项,“宋代的民间总善活动不太关注道德教化”理解有误,只能说张文对“善”的理解片面,C项 先祖忽视教化”理解有误,范仲淹“又设义学以教,教养成备”可证其重视教化,D项,“相比行善,彭氏更为重 视劝善”于文无据。) 二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分) 阅读下面的文字,完成4~6题 材料一《新华字典》累计发行6亿多册,自发行以来先后修订了10次,其

资源预览图

湖南省雅礼中学2020届高三上学期第四次月考语文试题(图片版,教师版)
1
湖南省雅礼中学2020届高三上学期第四次月考语文试题(图片版,教师版)
2
湖南省雅礼中学2020届高三上学期第四次月考语文试题(图片版,教师版)
3
所属专辑
相关资源
示范课
由于学科网是一个信息分享及获取的平台,不确保部分用户上传资料的 来源及知识产权归属。如您发现相关资料侵犯您的合法权益,请联系学科网,我们核实后将及时进行处理。