专题三 古代中国的思想、科技与文学艺术-(复习导学案)-2020高考历史专题复习【金版新学案】大二轮专题复习与测试

专题三　古代中国的思想、科技与文学艺术 [理清·2大发展线索] [锁定·5大知识体系] 一、诸子百家的思想 派别 代表人物 思想主张 儒家 孔子 (1)提出“仁”与“礼”的学说，主张德治(2)主张“有教无类”“因材施教” 孟子 发挥孔子的“德治”思想，提倡“仁政”；提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想 荀子 在天人关系上，一方面强调“天行有常”，另一方面又指出人道有为，提出了“制天命而用之”的重要思想 道家 老子 哲学上：认为“道”是世界的根本，是永恒不变的；具有朴素的辩证法思想。政治上：消极悲观，向往“小国寡民”的生活 庄子 把“道”作为最高原则，宣扬天道与自然无为；提出“齐物”的思想 法家 韩非子 主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战；提出“不期修古，不法常可”“事异则备变”的主张 墨家 墨子 主旨是“兼相爱、交相利”；提出非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等主张 二、儒家思想的发展演变 过程 表现 创立和发展(春秋战国) 孔子创立儒家学派；孟子、荀子发展了孔子学说 改造和独尊(西汉) 董仲舒吸收道家、法家、阴阳五行家的思想，形成新的儒学体系，提出“春秋大一统”“天人感应”“君权神授”等主张。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，自此，儒家思想成为封建社会的正统思想 转型与成熟(宋明) 融合佛道思想，形成以理为核心的儒学体系。程朱提出“天理”，主张“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理体系。陆王主张“心”就是“理”“心外无物”“致良知”“知行合一” 批判与继承(明清之际) 李贽反对以孔子和儒家经典为判断是非的标准，批判“存天理，灭人欲”的说教；黄宗羲揭露君主专制是天下之大害，提出“天下为主，君为客”“工商皆本”的主张；顾炎武提出经世致用的主张；王夫之认为世界是物质的、物质是变化的、运动是绝对的 三、中国四大发明及其应用 造纸术 (1)早在西汉初期就已经发明了书写用纸 (2)东汉时期，蔡伦改进了造纸术，造出便于书写的纸，被称为“蔡侯纸” 指南针 指南针大约出现在战国时期，最初的指南仪器称为“司南”；在后来应用过程中又制造出指南针 火药 (1)汉代，人们已发现了火药的特征 (2)唐末时期火药开始用于军事，在宋朝被广泛使用 (3)明代的火器制作工匠创造了早期地雷、水雷和定时炸弹 印刷术 (1)公元868年印制的《金刚经》，是迄今所知世界上最早的有明确刊印日期的雕版印刷品 (2)北宋平民毕昇发明了胶泥活字印刷技术；元代王祯创制了木活字，发明了转轮排字盘；明代中期出现了铜活字 四、古代中国的文学 类别 风格 代表人物及作品 《诗经》 以四言为主，多重章叠句，语言丰富，内容古朴，现实感强 分为风、雅、颂三部分，其中风是精华 楚辞 句式灵活自由，感情奔放，想象奇特，文采华美 屈原《离骚》《九章》《九歌》《天问》等 汉赋 辞藻华丽，手法夸张，内容丰富，气势恢宏 西汉司马相如《子虚赋》《上林赋》和东汉张衡的《二京赋》是汉赋中的佳作 唐诗 有浪漫主义、现实主义、边塞诗派、田园诗派等风格 李白是浪漫主义诗人的代表，杜甫是现实主义诗人的代表，边塞诗人有高适等，田园诗人有王维等 宋词 分为婉约派和豪放派 婉约派的代表为柳永、李清照；豪放派的代表为苏轼、辛弃疾等 元曲 在用韵和音节上都比较自由，句子长短更为参差，通俗生动 以关汉卿、马致远、张养浩成就最高 明清小说 长篇章回体小说是主流，兼有短篇小说 罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》、吴承恩的《西游记》、曹雪芹的《红楼梦》、吴敬梓的《儒林外史》、蒲松龄的《聊斋志异》等 五、古代中国的艺术 书法 (1)经历了甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书、行书、草书的演进过程 (2)东晋王羲之是著名行书大家，唐朝欧阳询、柳公权、颜真卿是著名楷书大家，怀素、张旭是草书大家，北宋四大家擅长行书 绘画 (1)战国时期从萌芽走向成熟 (2)魏晋时期人物画发展 (3)隋唐时期吸收外来风格 (4)两宋时期风俗画是最大亮点 (5)宋元时期文人写意画成就突出，“画中有诗，诗中有画”是其主要特征 京剧 (1)清乾隆年间四大徽班进京 (2)道光年间湖北汉剧艺人进京，参加徽班演出，形成“徽汉合流”的局面，京剧正式形成 (3)同治、光绪年间，京剧走向成熟 [圈定·6大答题要素] 一、诸子百家对立主张的比较 1．在治国上，儒家主张“仁政”，反对严刑峻法，而法家主张法治，强调严刑峻法。 2．在人性上，孟子主张“性本善”，而荀子主张“性本恶”。 3．在人与自然的关系上，荀子主张“制天命”，而老子主张“顺自然”。 4．在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任，而道家