四川省成都石室中学2020届高三11月半期考试语文试题（pdf版）

第 1页，共 9页 石室中学十一月半期考试 语文试卷 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级填写在答题卡上。 2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 文艺作品问题，究其根本是创作问题，而创作之核心是作家艺术家的境界问题。观当下 创作境域，眺审美远方所及，艺术创作须回答好追“典”与离“典”的问题。 典者，经典也，就是传世之作、千古名篇。从文化原点解读“典”之意涵，“典”者不 仅呈现正大气象，而且极富庄严、隆重仪式之美感。观此字，上为“册”，表示先贤之著； 下为“奉”，表示恭敬捧持之意。无疑，“典”作为范本与至高，不仅难以逾越，尤其不可侵 犯。亚里士多德认为：“模仿能力是人从孩提时就有的天性和本能”。经典作为一种特殊存在， 自然成为艺术模仿中非常重要和特殊的对象。 追典，根本在于知典。观文艺创作问题，因追“典”而产生或引发的诸多问题，是为重 “患”，且不断恶性传递、交叉感染，损害艺术生态、污染创作环境。这类追“典”要么误 把“下作”视经典，以为历代遗存皆为经典；要么权将新作当古典，以为当下“有名”其作 即“典”；要么错把“非典”当真典，完全以自我好恶为尺度、定典“格”；要么好将“小鬼” 当“真佛”，以为“官衔”决定“标准”，“标准”就是“经典”，如此等等。事实上，历代文 艺遗存中，有不少是随意之作或为“下作”，甚至就是糟粕、垃圾，根本没有效法意义。君 不见，当下唯所谓名家是瞻者多矣，而拜倒在各类文艺“官阶”之下，竟将“位”作当“范 本”、视“高标”，是为典型的不知典，也属追典之大祸害。 艺术史上，大凡成就傲世的作家艺术家，均有追典的经历，张大千的成功尤具典型意义。 张大千是模仿高手，八大山人、唐寅、石涛之作，张氏多有仿作，均能以假乱真，足见其追 典功夫。为画敦煌佛造像，其与家人等先后两次来到人迹罕至、大漠深处之莫高窟，近三年 时间几近天天面壁敦煌、临摹壁画，完成所有精美壁画的临摹，其中不少画作达到了“原样 原色，完全逼真”的效果。书法史上，追典奇人或非怀素莫属。怀素学书，苦追唐楷经典欧 阳询，写穿木盘，又种万株蕉叶，为纸而书，终将欧体乱真，为人赞叹。 然而，追典毕竟只在典内，离典方入创作。假如没有张大千后来的“泼墨泼彩”，没有 怀素后来的狂草书法，那么前者仅仅是敦煌壁画的临摹之劳，或仅将壁画移至宣纸而已；后 者也仅仅是欧阳询的重复文本，或为欧楷的翻版。依艺术本质论观，这种追典只是摹典，并 无艺术本真价值。 于追典之中离典者，为许多艺术大家所崇尚，也是必然路径。只是，没有追典之过程， 谈不上离典之结果；离典不仅是脱离典之形态，也是拒绝典之束缚，更是创造新典之状貌。 自然，追典难，离典更难。追典是学研，离典是结果。追典让离典寻径问道，离典让追典富 于意义。而在离典的远方，审视追典的努力，或许追典更自觉、更致力，离典才更从容、更 悠然。 （选自《艺术创作取“高”行远》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．作家艺术家的境界问题是文艺创作的核心问题，而艺术创作要把握好追“典”与离“典” 的关系。 B．人从孩提时就有模仿的本能，而“典”作为范本与至高，自然成为艺术模仿中重要和 特殊的对象。 C．因追“典”而产生或引发的恶性传递、交叉感染等诸多问题，损害了艺术生态、污染 第 2页，共 9页 了创作环境。 D．于追典之中离典，是成为艺术大家的必经之路。追“典”是为了离“典”；只有离典 才能创造新典。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A．文章以问题为导向，批评追典过程中种种错误做法，说明其症结是不知典、不懂典。 B．文章举了张大千和怀素的事例，采用假设推导方式，说明艺术家要离典方入创作。 C．文章在提出论点之后采用对比式结构，层层深入地论证了追典与离典的辩证关系。 D．文章认为艺术家创作既要知“典”、追“典”，也要脱离典之形态，拒绝典之束缚。 3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分） A．作者批评了那些把当下“有名”视为“经典”的观念，进而提出经典是历代遗存被直 接效法的作品。 B．依艺术本质论观，临摹敦煌壁画、重复欧阳询的文本，这种追典只是摹典，并无艺术 本真价值。 C．追典是过程，离典是结果；离典是从形态到创作法则上对旧典的彻底否定，更是创造 新典的前提。 D．文章认为，搞清“追典”和“离典”之辩证关系，或许能更自觉地致力于“追典”， 更从容悠然地“离典”。 （二）实用类文本阅读（本题共 3小题，12分） 阅读下面文字，完成 4～6题。 材料一： 伴随着信息社会不断发展，新兴媒体影响越来越大，推动媒体融合发展、建设全媒