内容正文:
历史
一、选择题
1. 伏尔泰曾评价某位先秦思想家:“他不做受神启者,也不做先知。他是传授古代法律的贤明官吏……只是以道德淳淳告诫人,而不宣扬什么奥义。”伏尔泰评价的是
A. 孔子 B. 老子 C. 墨子 D. 韩非
2. 董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是
A. 主张“罢黜百家,独尊儒术” B. 感叹人性本恶,呼唤王道
C. 建议以礼入法,以礼入俗 D. 认为民性本善,君权天授
3. “为了与佛老思想相抗衡,北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度,形成了一套囊括天人关系的严密思想体系,这就是理学,又称新儒学。”由此可见,宋明时期的新儒学“新”主要是指
A. 研究出了人与自然和谐的行为准则
B. 从哲学本体论高度论证儒家伦理纲常的合理性
C. 创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论
D. 探寻出格物致知和本心体悟的明理方法
4. 顾炎武在《郡县论》中说:“天下之人各怀其家,各私其子,其常情也。为天子为百姓之心,必不如其自为,此在三代以上已然矣。”顾炎武意在强调
A. 人民自治的合理性
B. 强化集权的重要性
C. 三代之治的可行性
D. 经世致用的必要性
5. 在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中,诸神的形象和性情与人相似,不仅具有人的七情六欲,而且还争权夺利,没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典
A. 宗教信仰意识淡薄 B. 人文思想根植于传统文化
C. 理性占据主导地位 D. 神话的影响随民主进程而削弱
6. 13世纪后半期,佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂,并专门发布公告称,教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出,当时佛罗伦萨
A. 工商业阶层成长壮大 B. 人文主义广泛传播
C. 教会权威进一步提升 D. 新教理论初步形成
7. 文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础,对二者的共同点表述正确的是
A. 反对宗教神权,强调三权分立
B. 反对封建制度,倡导人民主权
C. 反对蒙昧迷信,推崇人的理性
D. 反对君主专制,主张君主立宪
8. 18世纪前半期的法国,先前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们,开始热衷于参加沙龙聚会,讨论的话题广泛,不再局限于传统的信仰和礼仪,思想极为活跃,上流社会不少人也乐于资助他们。这表明
A. 启蒙思想逐渐流行 B. 宫廷文化普及到民间
C. 专制王权已经衰落 D. 贵族与平民趋于平等
9. 据叶德辉《书林清话》,五代后唐时,在宰相冯道主持下,开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千,至真宗景德二年,书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地,所售书籍大多精雕细校。由此推断
A. 宰相冯道发明雕版印刷术
B. 活字印刷已取代雕版印刷
C. 雕版印刷得到了广泛应用
D. 雕版印刷限用于官方刻书
10. 我国第一部药学专书《神农本草经》大约成书于汉代,《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典,宋代颁行了多部官修本草,明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》,由朝廷颁行。这些史实说明,我国古代药学的发展
A. 源于大一统的政治体制 B. 得益于国家力量的支持
C. 是商品经济繁荣的结果 D. 受到了宋明理学的推动
11. 小说在明清时期被社会上层人士看成是“猥鄙荒诞,徒乱耳目”,皆 “黩载”(正史不记载)。1902 年,梁启超创办《新小说》,发表《论小说与群治之关 系》,把小说提到“文学之最上乘”的崇高地位。小说这种地位的变化反映了
A. 市民阶层的进一步扩大
B. 资产阶级思想文化影响的扩大
C. 小说政治功能日益突出
D. 改良派政治立场发生重大变化
12. 昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”,到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”,宫廷重要活动常有昆曲演出,江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”,甚至“演戏必请昆班,以示府城中庙会之高雅”。这些史实表明,昆曲在明清时期的流行是因为
A. 陆王心学广泛传播 B. 吸收了京剧的戏曲元素
C. 社会等级观念弱化 D. 符合士大夫的文化品味
13. 达尔文《物种起源》一出版,英国社会学家斯宾塞马上将达尔文的学说运用到社会历史领域,创立了社会达尔文主义。他认为,人类社会也像自然界一样,存在着生存竞争。在竞争中,强者生存了下来,而弱者则被淘汰。只有这样,人类社会才能进步。这种观点
A. 正确。社会科学可以借鉴自然科学理论
B. 错误。社会科学不可以借鉴自然科学理论
C. 正确。自然科学理论可以移植到社会科学领域
D. 错误。自然科学理论不可以移植到社会科学领域
14. 16世纪,西班牙医生赛尔维特因解剖人体进行血液循环研究,被宗教裁