第一部分 板块一 专题3 古代中国的传统主流思想与科技文化（课件+练习）-2020高考历史【高考领航】大二轮总复习辅导与测试（专题史版）

专题三　古代中国的传统主流思想与科技文化 主题 线索 线索1　中国传统文化主流思想的演变：中国古代思想在经历了春秋战国时期的“百家争鸣”后，汉代确立了儒家思想的独尊地位，经过历代儒学家们的改造，儒家思想成为中国传统文化的主流思想。宋明时期，儒家思想吸收了佛、道思想，发展到更具理论化和思辨化的理学阶段，开创了儒学的新时代。明清之际，一些进步思想家对儒学的批判继承，使儒学出现了活跃的局面，对后世影响深远。 线索2　古代中国的科学技术与文学艺术：中国古代科技长期领先世界，具有极强的实用性，对人类文明的发展和进步贡献显著。中国古代艺术源远流长，随着商品经济发展和市民队伍的壮大，文学艺术逐渐走向平民化、世俗化。 热考主题1　中国传统主流思想发展与创新 中国传统文化主流思想的演变 时期 发展历程 春秋 战国 创立和 发展 孔子创立儒家学派；孟子、荀子发展了孔子学说 西汉 改造和 独尊 (1)董仲舒吸收道家、法家、阴阳五行家的思想，形成新的儒学体系，提出“春秋大一统”“天人感应”“君权神授”等主张 (2)汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，自此，儒家思想成为封建社会的正统思想 宋明 转型与 成熟 (1)融合佛道思想，形成以理为核心的儒学体系 (2)“二程”、朱熹提出“天理”，主张“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理体系 (3)陆九渊、王阳明主张“心”就是“理”；“心外无物”“致良知”“知行合一” 续表 明清 之际 批判与 继承 (1)李贽反对以孔子和儒家经典为判断是非的标准，批判“存天理，灭人欲”的说教 (2)黄宗羲揭露君主专制是天下之大害，提出“天下为主，君为客”“工商皆本”的主张 (3)顾炎武提出“经世致用”的主张 (4)王夫之认为世界是物质的、物质是变化的、运动是绝对的 考向一　从历史现象角度考查先秦儒学思想的特点 及影响 [真题导练1]　(高考全国卷Ⅱ，24)古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者(　　) A．不能适应现实政治　　　 B．反对进行社会变革 C．理想化的政治诉求 D．以复古为政治目标 定位主干 先秦儒家思想的内容 素养剖析 历史解释：“古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周‘三代’之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明”是对儒学特点的阐释 唯物史观：对题干 “古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周‘三代’之美”的认识及其本质目的的评价 解题关键 古代儒家学者称颂夏、商、周，反映了儒学家要求统治者向古代圣贤一样以完美的道德治国 错点分析 [试解答案]　____C____ 　先秦时期儒学思想的特点 (1)重视道德。例如，孔子主张“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，孟子主张“仁义礼智根于心”，荀子主张“礼义教化，是齐之也”。 (2)追求理想化的政治诉求。例如，孔子认为“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其或继周者，虽百世可知也”；孟子认为“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”；荀子认为“虽王公士大夫之子孙也，不能属于礼义，则归之庶人。虽庶人之子孙也，积文学，正身行，能属于礼义，则归之卿相士大夫”。 1．(角度：早期儒家民族思想的变化)春秋时，孔子提出“裔不谋夏，夷不乱华”，“内诸夏而外夷狄”的思想。战国时，孟子则逐渐以是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。这一变化说明(　　) A．民族融合趋势日益加强 B．儒家逐渐放弃夷夏观念 C．中原文化优于周边文化 D．孟子背离孔子的民族观 解析：选A。“裔不谋夏，夷不乱华”即不允许少数民族武装干涉中原地区华夏民族的事务。裔、夷是指少数民族，夏、华即“华夏”，反映的是“华夷之辨”思想的具体表现，它具有以华夏为中心甚至歧视夷狄民族的色彩。其后孟子明确提出了“用夏变夷”的概念，发展了儒家民族思想，“以是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄”说明战国时民族融合趋势日益加强，单纯强调“华夷之防”已经不适应时代要求，故A项正确；从孔子的“华夷之防”发展到孟子的“用夏变夷”，其实都在坚持夷夏观念，故B项错误；材料并未涉及中原文化和周边文化的比较，故C项错误；孟子发展了孔子的民族观，适应了时代需要，并未背离孔子的民族观，故D项错误。 2．(角度：先秦儒学思想的影响)孔子曾说：“为国以礼。”在古代社会，孔庙的祭祀之礼被视为国典，不仅是对祖先的庙祭，还是对天地诸神的社祭。材料反映孔庙“祭祀之礼”的主要作用是(　　) A．礼仪教化与政治分离 B．凸显宗族、亲族关系 C．以礼制巩固国家制度 D．规范人们的行为准则 解析：选C。据题干材料中“孔庙的祭祀之礼被视为国典”，可知孔庙“祭祀之礼”