山西省大学附属中学校2019-2020学年高二上学期期中考试历史试题

山西大学附中 2019~2020学年高二第一学期期中模块诊断 历史试题 （考查时间：90分钟 考查范围：以必修三1-3单元为主） 一、选择题（每小题1分，共计46分） 1. 宗庙与宫殿在中国古代政治中具有重要意义。先秦时期，宗庙与宫殿在都城中的方位常处于并列位置；到了秦始皇时期，宗庙被迁出都城。这一变化反映出 A. 祖先崇拜在秦朝逐渐淡化 B. 儒家思想遭受排挤 C. 皇权与神权关系日渐疏离 D. 血缘政治地位削弱 2．中国传统的宗教，无论是原始的自然崇拜、神灵崇拜，还是三代秦汉时的祖先崇拜与天帝鬼神祭祀，乃至后来中国上生上长的道教，无不以现世人生的生存与幸福为出发点和归宿。这说明中国宗教 A．脱胎于自然崇拜 B．反对追求来世 C．受儒家思想影响 D．富含人文精神 3. 据传尧去世后，舜为了让尧的儿子丹朱继承天下而主动避居，可诸侯不朝见丹朱却去朝见舜，民众也不歌颂丹朱而歌颂舜，于是舜即位天子。对此，孟子认为这是天意。这说明 A. 孟子天命思想与民本思想相通 B. 孟子倾向于恢复王位继承制 C. 中国自古就有选贤举能的传统 D. 周天子已失去统治的合法性 4. 汉元兴元年(前134年)，武帝下诏征求治国方略，董仲舒在《举贤良对策》中提出了“天人感应”与“罢黜百家”等主张。有学者认为，董仲舒“罢黜百家”的思想，从根本上违背了孔孟儒学的核心理念。这一理念是 A.人性本善 B.礼法并施 C.对鬼神敬而远之 D.己所不欲，勿施于人 5．东晋高僧慧远曾说：“道法之与名教，如来之与尧、孔，发致虽殊，潜相影响，出处诚异，终期则同。”东晋道士葛洪著《抱朴子》有内、外两篇，“其内篇言神仙方药，鬼怪变化。养生延年，禳邪却祸之事，属道家；其外篇言人间得失，世事臧否，属儒家。”这说明 A．儒、道、佛出现合流的趋势 B．佛、道挑战了儒学正统地位 C．儒、道、佛的终极目标一致 D．东晋最终实现了三教合归儒 6．程朱理学认为：“人欲”是超出维持人之生命的欲求和超背礼仪规范的行为，