人教部编版（五四学制）六年级语文上册：21 伯牙鼓琴 教案

伯牙鼓琴 【教学目标】 1．读通读懂文言文，有感情地朗读课文。 2．能利用上下文、课文注释和工具书等疏通文意。 3．了解传说故事的内容及其蕴涵的深刻含义，感受朋友之间的真挚情谊。 【教学重点】 引导学生借助课下注释和工具书，读通读懂课文内容。 【教学难点】 理解“知音”的含义，体会伯牙与子期之间真挚的友情。 【教学方法】 诵读法、提问法、练习法。 【教学过程】 一、新课导入 播放音乐《高山流水》，学生静静聆听后，教师提问所播放的曲子是哪首古曲？顺势导入课文。 二、资料链接 1．《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。 《吕氏春秋》作为十二纪、八贤、六论，注重博采众家学说，以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。但主要的宗旨属于道家。所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。高诱说《吕氏春秋》“此书所尚，以道德为标的，以无为为纲纪”，这说明最早的注释者早已点明《吕氏春秋》以道家为主导思想之特征。 2．俞伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时代楚国郢都（今湖北荆州）人。他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。 锺子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳）人。是一名樵夫。 3．介绍名画《伯牙鼓琴图》。 三、朗读感知 1．一读课文，学生自由朗读，要求读准字音，读出停顿（其中“伯牙鼓琴，锺子期听之。”这句要求学生划分停顿。） 2．二读课文，学生齐读文章，注意语速节奏。 四、文意疏通 结合课下注释自主翻译文章，疑问之处组内解决。翻译完成后组间展示。 原文：伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 教师指导学生掌握以下重点字词的释义： 志：心志，情志。 善哉：好啊。 巍巍：高大的样子。 若：像。 少选：一会儿，不