海南省嘉积中学2019-2020学年高二上学期段考（第二次月考）历史试题

一、选择题：本题共20个小题，每小题2分，共40分。在每小题给出的四个选现中，只有一项是符合题目要求的。 1．思想家在世时往往是孤独和寂寞的，据《史记·孔子世家》记载，周游列国推销自己思想并“知其不可为而为之”的孔子受到了许多同时代人的嘲笑和讽刺，诸如“四体不勤，五谷不分……自腰以下不及禹三寸。累累若丧家之狗”等。导致孔子如此尴尬结局的主要原因是 A．他的宣传方式不得法 B．他的主张不符合当时诸侯争霸的需要 C．他的思想不利于统治阶级稳固统治 D．他的思想观念相对陈旧保守 2．墨子说：“官无常贵，民无终贱；有能则举之，无能则下之。”这一理想一旦被社会接受，必将 A.打倒封建阶级 B.加速社会流动 C.推动士阶层兴起 D.保障社会平等 3．董仲舒认为，天是宇宙间的最高主宰，“唯天子受命于天，天下受命于天子”，因而主张“屈民以伸君，屈君以伸天”，董仲舒这一思想 A．否定了原始儒学的民本思想 B．确立了儒法合流的治国方略 C．神化皇权并力图使之受制约 D．使神权与王权开始走向结合 4．孔孟克服了商周天命观的神秘化倾向，在对天神“敬而远之”的前提下，从“人”出发来理解政治生活；汉代有人把孔子说成是通过去、知未来的“神圣”，把六经变成神学经典。这一变化 A．推动儒学不断发展完善 B．背离了先秦儒学人文方向 C．确立了儒学的统治地位 D．深受“天人感应”思想影响 5．唐宪宗曾将法门寺佛骨迎入宫中供养，韩愈认为“佛本夷狄之人，不知君臣之义父子之义”，要求皇帝“以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本”；同时他认为道教“老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也”。材料反映了韩愈 A．吸收融合佛教道教思想[来源:Zxxk.Com] B．迎合君主专制集权需求 C．主张重振儒学正统地位 D．论证伦理秩序的合法性 6．黄仁宇认为，李贽攻击虚伪的伦理道德，也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观，但在更广泛的范围内，他仍然是儒家的信徒……李贽构成一位特色鲜明的中国学者，而不是一位类似条件下的欧洲式人物。这表明李贽 A．超越了儒家思想范畴 B．具有早期启蒙思想 C．局限于传统文化樊篱 D．思想引起社会变革 7．朱熹曾解释过“存天理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也，三要四妾，人欲也。”明代李贽主张“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”据此可知 A．李贽的思想是对朱熹思想的否定 B．李贽的思想源于明中后期资本主义萌芽 C．朱熹和李贽都肯定人正常的欲望 D．朱熹和李贽都反对违反社会规范的人欲 8．约成书于公元1世纪中叶的《九章算术》内容为：第一章“方出”、第二章“粟米”、第三章“哀分”（按等级分配物资或摊派税收的比例问题）第四章“商功”（各种形状体积的计算方法）第六章“均输”（以各种标准计算各地的赋税和分派工役等）等。这反映出《九章算术》 A.系统总结魏晋时期的数学成就 B.以解决社会实际问题为目的 C.形成中国完整的数学理论体系 D.体现了统治阶层的实际需要 9．《赵盼儿风月救风尘》是关汉卿的名剧，剧中风尘女子赵盼儿被塑造成一个英雄形象，这在元代之前的文学作品里是十分少见的。关汉卿对赵盼儿的文学塑造 A.折射出其对当时理学说教的不满与抗争 B.表明当时妇女社会地位的提高 C.体现了知识分子对君主专制体制的批判 D.反映出商品经济对文学的影响 10．“驿使图”（下图）为出土于甘肃嘉峪关地区的墓葬壁画，该画绘于公元3世纪左右，画面是一个驿使头戴黑帽，身着短衫，一手持缰，一手拿“邮件”，驿使面部五官缺少嘴巴。对该文物的解读最为合理的是 A．是研究西汉邮驿制度的第一手史料 B．能够说明当时西北边境军情紧急 C．其史料价值主要在于信息的完整性 D．体现了真实而又写意的绘画手法 11．公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗泰格拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是 A．神在雅典人心中地位提高 B．雅典民主政治制度的繁荣 C．人文精神并非是雅典主流思想 D．统治阶级利用神权来巩固统治 12．（题文）观世音菩萨是中国佛教信仰中具有举足轻重地位的一位女性，其画像端庄，没有妩媚、妖娆的性感；文艺复兴时期的圣母玛利亚形象仁慈，有着丰满妇女的皮肤和体型。这说明 A．人文主义精神表现形式多样 B．东西方绘画都注重表现女性 C．宗教信仰差异决定艺术风格 D．不同文化背景导致艺术审美差异 13．苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，“有思想力的人是认识万物的尺度”。苏格拉底的这一认识反映出 A．苏格拉底代表古希腊智者学派的思想 B．苏格拉底完全否定了智者学派的主张 C．为“人是万物的尺度”注