内容正文:
9.“《日知录》之刻,…意在拨乱涤污,法古用夏,启多闻于来学,待一治于后王。”这体现 了作者怎样的思想 A.经世致用 B.格物致知 C.反省内心 D.唯物思想 10.黄宗羲“藏天下于天下”的思想与王夫之“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也” 的思想如出一辙。二者实质上都 A.反对君主制度B.抨击君主专制C.主张人人平等 D.提倡人民主权 11.古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是,普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉 惩罚的故事,剧中借普罗米修斯之口说:“说句老实话,我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人 的喜爱。这反映出当时雅典人 A.宗教意识淡薄B.反对神灵崇拜C.注重物质生活 D.强调人的价值 12.与智者学派相比,苏格拉底对“人”的研究进一步深化,主要体现在 A.人是认识客观事物的主体 B.人对客观世界的认识来自感觉 C.美德即知识,道德和知识合二为 D.人都可以根据自己的标准判断是非 13.柏拉图为了说明“理念”,曾经这样描述过“美德”:“借人东西要还是种美德,可是如果借 了朋友一把剑,如果你还给他,他正想用这把剑去杀人,那么这种情况下还借剑还是不是美德 呢?”该材料表明柏拉图 A.认为内心深处的道德知识是最高知识 B.鼓励人们要进行独立的理性思考 C.以人的感觉而不是以神的意志为尺度 D.认为“理念”存在于人类的感性世界里 14.文艺复兴时期代表人物的美术作品中,有许多以《圣经》故事为题材,这些杰作与神学宗教画 的最大区别在于 A.否定上帝与天主教会 B.宣传理性与民主法治 C.倡导平等与反对特权 D.表现人性及人的价值 15.薄伽丘在《十日谈》中写道“我们人类的骨肉都是用同样的的物质造成的,我们的灵魂都是天 主赐给的,具备同等的机能和一样的效用。”薄伽丘意在 A.否定封建神学观念 B.批判不合理的欲望 C.歌颂人的内在理性 D.肯定人的平等思想 16.马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通。 这种主张在当时的效果是 A.将人们从宗教迷信中解放出来 B.从神学的角度论证了人的自由和独立性 C.动摇了上帝在人们心中的地位 D.使君主和罗马教皇实现了权力上的平等 17.有人说“16世纪欧洲的宗教改革是一次心灵追求自由的运动”·下列选项中不能佐证这一说 法的是 A.“每个人都可以是自己的牧师” B.“灵魂