山东省济南第一中学2019-2020学年高二上学期期中考试语文试题（pdf版）

高二语文试题 第 1 页 共 8 页 济南一中 2019—2020 学年度第一学期期中考试 高二语文试题 本试卷满分 150分，考试时间 150分钟。注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.请认真阅读答题卡上的注意事项，在答题卡上与题号相对应的答题区域内答 题，写在试卷、草稿纸上或答题卡非题号对应答题区域的答案一律无效。不得用规定 以外的笔和纸答题，不得在答题卡上做任何标记。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标 号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、论述类文本阅读(共 3小题，9分) 阅读下面的文字，完成 1～3 题。中学联盟试题 葫芦谐音“福禄”，代表着中国人对美好生活的向往，是民族文化基因的重要组 成部分。季羡林提到，“我国民族确属兄弟民族，具有共同的原始葫芦文化传统”。 葫芦外形柔和圆润、线条流畅，上下球体浑然天成，符合“尚和合”“求大同”的理 念。“左瓢右瓢，可盛千百福禄；大肚小肚，能容天下万物”，葫芦蕴含着多层次的 吉祥文化，幸福、平安、和谐、多子等。可以说，葫芦身上凝结着中华优秀传统文化 的精髓。 其实，不仅我国人民喜爱葫芦，“一带一路”的许多沿线国家人民都对葫芦与葫 芦文化有共同的情感基础。一般认为葫芦的原产地是非洲，我国人民与非洲人民均有 源远流长的葫芦种植历史。同时，历史文献表明，印度人民对葫芦“多子多孙”的文 化寓意与中国人民有共识，这一点可以由季羡林先生所翻译的印度大史诗《罗摩衍那》 所记载的“须摩底呢，虎般的人！生出来了一个长葫芦，人们把葫芦一打破，六万个 儿子从里面跳出”，给予证实。蒙古族的民间故事《金鹰》同样表明，葫芦在蒙古民 间具有繁衍生息的含义。葫芦作为日用品和吉祥工艺品，受到“一带一路”沿线各国 人民广泛喜爱。中亚的阿富汗人惯用葫芦做喜庆场合用的化妆品容器和鼻烟壶。在以 色列、土耳其和一些阿拉伯国家，常见葫芦用作烟具和装饰工艺品。甚至在美国、日 本、南美洲诸国，均可见到葫芦文化的踪迹。 由此可见，葫芦文化可以成为连接“一带一路”沿线国家的文化纽带之一。众所 周知，尽管“一带一路”的倡议是开放包容的，但沿线涉及许多个国家，且其范围还 在不断扩大，各国在政治体制、宗教制度、经济发展模式等方面尚存在较大差异，亟 需共同的文化载体作为交流与合作的桥梁。中国与其他各国在葫芦实体、葫芦工艺造 型的爱好，以及葫芦文化内涵的审美习惯等各方面均存在共识，这种依附在葫芦载体 上的文化“共通性”非常宝贵。以葫芦等传统文化作为切入点，加强民间交流，可以 为“一带一路”沿线国家之间建立互信、开展合作奠定基础。 中国有着悠久而成熟的传统葫芦文化。在中国，葫芦的种植历史和被作为图腾崇 拜的历史十分悠久。距今七千年前的浙江河姆渡遗址，曾出土过葫芦种子，而《诗经·大 此 卷 只 装 订 不 密 封 高二语文试题 第 2 页 共 8 页 雅·绵》中有“绵绵瓜瓞，民之初生”的诗句记载。不仅国内学者有大量的葫芦文化 研究文献，而且基于中国葫芦文化的影响力，国外的葫芦专家也非常重视研究中国的 葫芦文化。如德国的吴森吉著有《葫芦在中国文化上的用途》一文，日本的小南一郎、 田分直一分别写出关于中国葫芦神话的《壶中的宇宙》与《祭壶村——台湾民俗志》 等文章。中国的传统葫芦文化已被公认为世界葫芦文化中的瑰宝。另外，目前中国葫 芦文化产业在资本、市场以及人才方面均具备了一定的产业基础。中国的葫芦文化产 业专业人才存量大，主要包括葫芦栽培、剪纸、雕刻等领域的能工巧匠，以及设计师、 画家、民俗学家、收藏家等葫芦文化方面的专家。中国葫芦原料的质量与工艺造型技 术享誉海外，其文化产品的营销基础较好。 （摘编自扈庆学《一带一路与葫芦文化》，《光明日报》2018年 7月 6日） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A.“葫芦”成为中国人向往美好生活的象征，这与它的谐音“福禄”的吉祥之意 有关。 B. 葫芦从外到里体现出“和”“同”“容”的理念，凝结着中华优秀传统文化的 精髓。 C．葫芦源自非洲，作为日用品和吉祥工艺品，受到“一带一路”沿线各国人民广 泛喜爱。 D．中国学者有大量的葫芦文化研究文献，德国、日本等国的专家也重视研究中国 的葫芦文化。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A. 第二段首句即提出了本段的论点，起到了承接首段的作用，通过采撷文学作品 并用例证法进行论证。 B. 作者举出《罗摩衍那》和《金鹰》，或引用或概述，目的是印证中印中蒙人民 对葫芦有着“多子多孙”的共识。 C. 第三段阐述民