期中备考 B卷-2019-2020学年高二历史同步单元双基双测AB卷（必修3）

高二期中备考B卷 一、单项选择题(本大题共20小题，每小题3分，共60分) 1．（山西省太原市第五中学2018-2019学年期末）黄宗羲曰：“所谓法者，一家之法而非天下之法也。即论者谓有治人而无治法，吾以谓有治法而后有治人。”下列各项中与这一思想相近的是： A．“法不阿贵，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫” B．“无罪而杀士，则大夫可以去；无罪而戮民，则士可以徙” C．“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷” D．“个人如果把私利凌驾于社会利益至上，他就应受强制去遵守公共意志” 2．（福建省莆田一中2018-2019学年期中）《儒学意蕴新析》一文指出，孔子创立儒学“序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别”，来化解社会、伦理、精神三方面的冲突。这说明，儒学化解现实冲突的方式是 A．依托传统关注人性 B．强化仁和礼 C．立足伦理注重规范 D．提升民众道德水平 3．（江苏省沭阳一中2018-2019学年期中）《全球通史》对诸子百家中某学派的观点有如下描述：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”下列主张属于这一学派的是 A．治之经，礼与刑 B．圣人不期修古，不法常可 C．去无用之费，圣王之道 D．闻在宥（意为“宽容”）天下，不闻治天下也 4．（天津市第一中学2019届期末）王夫之在《读通鉴论》中指出：“选举之不慎而守令（太守、县令）残民，……郡县者，非天子之利也，国祚所以不长也，而为天下计，则害不如封建之滋也多矣。”对材料的解读正确的是郡县制 A．导致秦短命而亡 B．有利于君主专制 C．不利于巩固政权 D．更有利于百姓 5．（江西省上饶市横峰中学2018-2019学年期中）1975年湖北云梦睡虎地秦墓中出土了大量简牍，其中《行书律》规定：“行命书及书署急者，辄行之；不急者，日毕，不敢留。留者以律论之。”还规定“行传书，受书，必书其起及到日月夙暮。”根据这些内容，我们可以得到的信息不包括 A．秦朝法律严明，且分类很细 B．秦朝时邮驿通信制度逐步规范化 C．秦朝时儒家经典《书》在民间流传较为畅通 D．秦朝以此保证政令畅达和统治阶级巩固统治 6．（云南省楚雄一中2018—2019学年期末）文艺复兴时期的代表人物伊拉斯谟，他的人生目的是回归真理的源泉，在他那个时代首先就是“把几个世纪曲解了的《圣经》复其原貌，还其本意，并以他对真理探索的精神把智慧之光传给世人”。这说明他 A．着眼现世生活的幸福 B．意在复兴古典文化 C．拯救了人类信仰危机 D．彰显了人文主义精神 7．（山西平遥中学2018-2019学年期末）卢梭说：“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来维护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”材料表明卢梭 A．主张国家权力应相互制约与平衡 B．主张实行资产阶级的君主立宪制 C．主张利用社会契约保障人民权利 D．反对实行财产的个人私有制度 8．（四川省绵阳中学2019届第三次诊断性）15—16世纪，佛罗伦萨常常举办庆典活动，先前囿于个人或小圈子的艺术家，开始常常参与庆典的装饰工作，帮助打扮角色，设计服装，准备化妆品和其他装饰用品。很多教会人士和世俗统治者也乐于赞助他们。这表明文艺复兴 A．崇尚人文的社会氛围 B．社会等级观念的消失 C．公民参政的热情高涨 D．艺术家政治地位提高 9．（四川省自贡市一中2019届第一次诊断）伏尔泰认为，牛顿以他对天地万物的寥数条规律的精美绝伦的概括，彰显了人的理性伟大，露了宗教非理性主义的荒谬。这一人的理性伟大是指 A．理性主义是启蒙运动的核心 B．启蒙运动推动着科学的发展 C．伏尔泰高度赞扬牛顿的成就 D．科学的发展挑战着教会权威 10．（安徽省宿州实验学校2018-2019学年期末）“它是当时处于萌芽状态的资产阶级为发展起争执和经济利益，在意识形态领域内开展的反对教会精神为代表的封建文化的斗争。”材料评价的是 A．智者运动 B．文艺复兴 C．宗教改革 D．启蒙运动 11．（湖南长郡中学2018-2019学年期中）下图所示城市的繁荣景象出现于 A．汉代的长安 B．唐代的扬州 C．北宋的东京 D．明代的北京 12．（福建省莆田市第二十五中学2018-2019学年期中）有人论述中国某书法字体“把汉字书写的速度、节奏、韵律、动态发挥到极致，把书写者的个性、才情、气质、想象力最大限度地展现出来”。这种书法字体最有可能是 A．草书 B．行书 C．楷书 D．小篆 13．（浙江省绍兴市诸暨中学2018-2019学年期中）如图文物出土于殷墟，从19世纪末在殷墟小屯村首次发现开始至今，已发现约15万片以上。通过该文物，我们