内容正文:
第2课时 唯物主义和唯心主义
范缜(约450~515)生活在佛教盛行的齐、梁时期,一生勇敢地向佛教宣战。范缜的主要思想保存在他的著作《神灭论》中。而《神灭论》以“形即神也,神即形也”“形存则神存,形谢则神灭”“形者神之质,神者形之用”、神由形派生、形和神就像“刀刃”和刀刃的“锋利”一样不能分开的理论,批判了灵魂不灭、因果报应、贫富在天的宿命论观点。
[尝试探究]
范缜的思想与佛教的观点有何根本区别?
[提示] 范缜的思想属于唯物主义,它认为物质是本原的,意识是派生的,先有物质后有意识,物质决定意识。而佛教的观点属于唯心主义,它认为意识是本原的,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质。
1.理解唯物主义和唯心主义的基本观点;学会判断什么观点是唯物主义;什么观点是唯心主义。
2.区分唯物主义的三种形态;唯心主义的两种形态。
3.初步具有识别哲学不同派别的能力,坚持用辩证唯物主义的观点认识和改造世界。
一、唯物主义
1.唯物主义和唯心主义的分歧
唯物主义和唯心主义的分歧,是围绕 物质 和 意识 谁是本原的问题展开的。
2.唯物主义的根本观点
物质 是本原的,意识是派生的,先有物质后有意识,物质决定 意识 。
3.唯物主义的三种基本形态
(1)古代朴素唯物主义:认为世界是物质的,坚持了 唯物主义 的根本方向,本质上是 正确 的;但它没有 科学 依据;它把物质归结为 具体 的物质形态,把复杂的问题简单化了。
(2)近代形而上学唯物主义:在总结自然科学成就的基础上,丰富和发展了唯物主义;它把物质归结为 自然科学 意义上的原子,因而具有 机械 性、 形而上学 性和 历史观 上的唯心主义等局限性。
(3)辩证唯物主义和历史唯物主义:正确地揭示了 物质世界 的基本规律,反映了 社会历史 发展的客观要求,反映了最广大人民群众的根本利益。它是现时代的 思想智慧 ,是无产阶级的 科学 的世界观和方法论,是我们 认识 世界和 改造 世界的伟大思想武器。
温馨提示
唯物主义有科学与非科学之分,古代朴素唯物主义与近代形而上学唯物主义虽然都坚持世界的本原是物质,但都有一定的局限性,都是不彻底的、不科学的,只有辩证唯物主义和历史唯物主义正确地揭示了物质世界的基本规律,反映了社会历史发展的客观要求,因而是科学的世界观和方法论。
[教材“探究问题”解答]
[教材P12问题1] 不同意。唯物主义认为存在决定思维,唯心主义认为思维决定存在。不能把追求物质满足看成是唯物主义;也不能把追求精神满足看成是唯心主义。唯物主义者也追求精神满足,唯心主义者也追求物质满足。唯物主义与唯心主义只能在思维与存在何者为第一性的意义上使用,如果给它们加上别的意义,就会造成理解上的混乱。
[教材P12问题2] (1)唯物主义的观点。凡认为物质是本原,先有物质后有意识,物质决定意识的观点都是唯物主义的观点。
(2)这些观点属于古代朴素唯物主义的观点。它否认世界是神创造的,认为世界是物质的,坚持了唯物主义的根本观点,在本质上是正确的。但是它缺乏科学的依据,把物质等同于具体的物质形态。
二、唯心主义
1.唯心主义的两种基本形态
(1)主观唯心主义:把人的 精神 夸大为唯一的实在,当成本原的东西,认为 客观事物 以至 整个世界 ,都依赖于人的主观精神。
(2)客观唯心主义:把 客观精神 看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些 客观精神 的外化和表现。
温馨提示
唯物主义与唯心主义的区别
本原
谁先谁后
谁决定谁
唯物主义
物质
先有物质后有意识
物质决定意识
唯心主义
意识
先有意识后有物质
意识决定物质
唯物主义和唯心主义的对立是在世界的本原问题上。只要涉及世界的本原问题,唯心主义确定无疑是错误的,而离开这个问题,唯心主义的很多观点都是很有价值的。“一朵无实的花”就强调了唯心主义有其合理性。
2.哲学史上的“两个对子”和基本派别
(1)哲学史上存在“两个对子”,即 唯物主义 和 唯心主义 的斗争、 辩证法 和 形而上学 的对立。但从基本派别来看,只有 唯物主义 和 唯心主义 两大阵营,而不是四军对垒。
(2)相对于唯物主义和唯心主义的斗争来说, 辩证法 和 形而上学 的斗争具有从属的意义。
[教材“探究问题”解答]
[教材P13问题1] (1)①人的“心”中所具有的各种认识只不过是对外界事物的反映,人类获得的各种认识都是对客观事物的反映,而不是“心”“大脑”中所固有的。②认识“心”就认识天地万物的观点是错误的。
(2)“良知”“良能”作为人的认识,不是从天上掉下来的,也不是“心”中所固有的,而只能来自人的实践活动。
[教材P13问题2] (1)把“理”看作世界的主宰,是典型的客观唯心主义的观点,认为现实的物质世界只是“理