内容正文:
第九课 唯物辩证法的实质与核心
第1课时 矛盾是事物发展的源泉和动力
20世纪初,美国亚里桑那州为保护森林中的鹿,决定消灭它的天敌——狼。但是后来的结果却出人意料,先是饥饿造成鹿的大量死亡,接着又是疾病流行,鹿群的总量锐减。最后他们把狼请回来,鹿群又恢复了生机。
[尝试探究]
分析引入鹿的天敌鹿群才能恢复生机的事实中蕴含的哲理。
[提示] (1)狼和鹿刚好构成既对立又统一的矛盾关系。狼是鹿的天敌,威胁着鹿的生存,说明二者是对立的;离开了狼,鹿群中疾病流行,鹿群的总量锐减,又说明二者是统一的,具有同一性。
(2)正因为狼与鹿的共处和斗争,才使得森林的生态保持平衡并不断发展。所以说,矛盾双方的对立统一,推动着事物的运动、变化和发展;矛盾是事物发展的源泉和动力。
1.理解矛盾的含义,矛盾的同一性和斗争性及其重要意义,运用矛盾同一性和斗争性的辩证关系分析社会生活中的问题。
2.理解矛盾的普遍性和特殊性及其重要意义,运用矛盾普遍性和特殊性之间的辩证关系说明中国特色社会主义建设。
3.运用唯物辩证法的矛盾观说明社会主义和谐社会的构建。
一、矛盾的同一性和斗争性
1.世界上的一切事物都包含着两个方面,这两个方面既相互 对立 又相互 统一 。矛盾就是 对立统一 。
2.矛盾的对立属性是 斗争性 。矛盾的统一属性是 同一性 。它们是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。
3.同一性有两个方面的含义:
一是矛盾双方相互 依赖 ,一方的存在以 另一方的存在 为前提,双方共处一个 统一体 中;二是矛盾双方相互 贯通 ,即 相互渗透 、 相互包含 ,在一定条件下可以 相互转化 。
4.矛盾的斗争性,是指矛盾双方 相互排斥 、 相互对立 的属性。它体现着对立双方 相互分离 的倾向和趋势。
5.同一性以差别和对立为 前提 ,没有 斗争性 ,就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通,事物就不能存在和发展; 斗争性 寓于同一性之中,并为 同一性 所制约,没有 同一性 ,就没有矛盾统一体的存在,事物同样不能存在和发展。矛盾双方既对立又统一,由此推动着事物的 运动 、 变化 和 发展 。
[教材“探究问题”解答]
[教材P67] (1)爱因斯坦给光下的定义包含了哲学上的“矛盾”观点。
(2)“自然界喜欢矛盾”,这里所说的“矛盾”是哲学上讲的“矛盾”含义,不是逻辑矛盾。
[教材P68问题1] (1)善恶、有无、难易、高下等相互依存。因为矛盾双方相互依赖,一方的存在以另一方的存在为前提,双方共处于一个统一体中。
(2)治包含乱、强包含弱、祸包含福、荣包含辱等因素,如果处理不当就会向相反方向转化。
[教材P68问题2] (1)史伯和孔子的话语主要说明由于矛盾双方的相互依赖、相互贯通、相互渗透、相互包含才有事物的发展。
(2)矛盾具有同一性和斗争性,生活中和自己联系最多、关系最密切的亲人和朋友与自己构成了矛盾的统一体,形成了对立统一关系,因而往往也是同自己发生矛盾最多的人。
二、矛盾的普遍性、特殊性
1.矛盾的普遍性,是指 事事 有矛盾, 时时 有矛盾。
承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。
在任何时候,对任何事物,我们都要 承认 矛盾, 分析 矛盾,勇于 揭露 矛盾,积极寻找正确的方法 解决 矛盾。
2.承认矛盾的特殊性,是指矛盾着的事物及其每一侧面各有其 特点 。它主要有三种情形:
一是 不同事物 有不同的矛盾,这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的 特殊本质 ;
二是同一事物在发展的 不同过程 和 不同阶段 上有不同的矛盾,这些不同的矛盾形成了事物发展的 不同过程 和 不同阶段 ;
三是同一事物的 两个不同方面 、同一矛盾的 两个不同方面 也各有特殊性。
3.矛盾的普遍性与特殊性的关系,也就是 共性和个性 、 一般和个别 的关系。
矛盾的普遍性和特殊性相互 联结 。一方面, 普遍性 寓于 特殊性 之中,并通过 特殊性 表现出来,没有 特殊性 就没有 普遍性 ;另一方面, 特殊性 离不开 普遍性 。
由于事物范围的极其广大和发展的无限性,在一定 场合 为普遍性的东西,在另一场合则是 特殊性 。反之,在一定场合是 特殊性 的东西,在另一场合则是 普遍性 。
4.矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理,是关于事物矛盾问题的 精髓 ,是马克思主义普遍原理和中国实际相结合的 哲学基础 ,是我们建设中国特色社会主义的 理论依据 。
[教材“探究问题”解答]
[教材P69] (1)在生命运动中存在着同化与异化、遗传与变异等矛盾;在政治生活中,存在着民主与法制等矛盾;在社会生活中存在着真与假、善与恶、美与丑等矛盾;
(2)在学习中进步和落后,竞争与合作、认真和马虎等;在生活中自信与自卑、个人与集体等。
[教材P70] (1)上述材料说明了矛盾特殊性原理,体现了矛盾