精品解析：安徽省蚌埠市第二中学2019-2020学年高二上学期期中考历史试题

蚌埠二中2019-2020学年第一学期期中考试 高二历史试题 一、选择题（本题共24小题，每题2分，共计48分。在每题给出的四个选项中，只有一项是最符合题意的。) 1. 先秦时期儒家认为父子之间应是“父慈子孝”，仅体现在道德层面；而汉代以后则变成了法定义务，强调“儿子要绝对服从父亲”。这种变化 A. 强化了儒学独尊地位 B. 反映了家庭关系的不断紧张 C. 淡化了家庭伦理关系 D. 吸取了法家思想的治国理念 2. 孔子和孟子在周游列国处处碰壁后说：“苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”“如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映了儒者 A. 重构伦理道德的愿望 B. 匡时济世的担当精神 C. 以德治国的政治主张 D. 急功近利的思想意识 3. 春秋战国时期，儒法两家进行了长期的“德刑”之争和“礼法”之争，而最终在战国终世之际，法家的“刑法”思想占居了治国理念的主导地位。这一结果 A. 顺应了当时政治形势的需要 B. 促进了古代法律体系的成熟 C. 反映了法治观念已深入人心 D. 导致了社会矛盾的日趋激化 4. 汉武帝接受卫绾、董仲舒的建议,尊崇儒术,置太学并设置郡国县学。公元前135年,又设五经博士,使儒学上升为经学。这些做法( ) A. 实现了对各地的有效控制 B. 提升了儒学的社会地位 C. 标志着官学体制开始确立 D. 导致诸子学说完全消失 5. 元代杂剧《窦娥冤》，通过窦娥含冤而死故事深刻地反映了当时的社会现实。剧中窦娥死后，六月飞雪，楚州大旱。这种描写体现了 A. 佛教的因果循环 B. 儒家的天人感应 C. 道家的无为而治 D. 法家的严刑峻法 6. 王阳明《传习录》载：“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于贤愚，天下古今之所同也。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”由此判断，下列不属于王阳明主张的是 A. 良知需通过外在探求实现 B. 良知在贤愚之间没有差别 C. 良知是先天具有的是非之心 D. 致良知是成为圣贤的途径 7. 孔子强调君子以行为重，“敏于事而慎于言”，二程和朱熹主张“格物致知”，王阳明主张“致良知”“知行合一”，材料表明儒家 A. 希望通过实验途径寻求科学真理 B. 注重社会实践活动体现力行思想 C. 维护封建专制制度和等级秩序 D. 重视人的价值有利于思想解放 8. 当明朝的学校风靡“四书五经”之时，李贽却让学生猜谜：“皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷”，谜底竟是“君不君，臣不臣”。这表明李贽 A. 提倡经世致用思想 B. 主张“理”存在于人们日常生活中 C. 敢于挑战正统权威 D. 认为学校是判断是非的最高机构 9. 徐光启的《农政全书》介绍了欧洲先进的水利技术和工具，宋应星的《天工开物》收录了倭缎织造法、朝鲜棉布染整法和西洋红夷火炮铸造法等。康熙帝重用传教士南怀仁等修订历法、铸造火炮。对这些现象认识正确的是 A. 为中国科技的发展注入了新的生机 B. 明清开始引进国外先进的科学技术 C. 统治者推行开明和开放的外交政策 D. 推动了当时社会科技和经济转型 10. 随着佛教在我国的盛行，魏晋时期出现了一批以抄写经籍为生的“经生”，而且形成了一种新的书体——“写经体”。这说明 A 魏晋时期我国文学艺术达到最高峰 B. 魏晋时期的书法最高成就是“写经体” C. 书法艺术发展离不开社会生活需要 D. 书法艺术的产生源于宗教艺术的发展 11. 苏格拉底认为，哲学的宗旨并不是提出关于宇宙的深奥理论，而是要让人学会如何生活。世界上为什么会有如此之多的罪恶呢？那是因为人们缺乏关于生活和道德的理念。如果他们承认其深刻的无知，就更能懂得如何行事。这些论述对哲学发展的意义主要在于 A. 开创了哲学研究的历史 B. 使哲学发展走向人性化 C. 使哲学开始走向世俗化 D. 使哲学成了研究“人”的学问 12. “自十四世纪以来，在意大利生活中就占有如此强有力地位的希腊和罗马的文化，是被当作文化的源泉和基础，生存的目的和理想”。这段话描述的是 A. 文艺复兴运动 B. 启蒙运动兴起 C. 宗教改革思想 D. 空想社会主义 13. 关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革 A. 主张废除宗教仪式 B. 挑战教会权威 C. 肯定王权高于教权 D. 否定信仰上帝 14. 有学者说：“若就经济角度而言，18世纪的欧洲显然是首开先河的英国之欧洲，但就思想文化角度而言，18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲。”材料中所说英国、法国开先河的事件是（ ） A. 确立君主立宪制、文艺复兴 B. 工业革命、文艺复兴 C. 工业革命、启蒙运动 D. 确立君