四川省成都市蓉城名校联盟2019-2020学年度上期高二期中联考历史试题
蓉城名校联盟2019-2020学年度上期高中高二期中联考
历史
一、选择题:本题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1.西周人认为:上天无上尊严，但管不到人间每一人的私事，只有天子有资格与上天沟通。但天子的请求，不是天子一人的要求，而是代表公共利益。这一观念
A.蕴涵着一定的民本色彩B.削弱了“家国一体”的基础
C.扩大了“天人感应”的影响D.旨在限制周王专制权力
2.孔子率弟子周游列国却“西不入秦”。齐国樱下学宫祭酒荀子曾去齐至秦，并称秦国“治之至也”。据此可知，与春秋相比，战国时
A.士人认同秦国治国思想B.秦国人才吸引力增强
C.儒者调整了治世理想D.文化重心己向西转移
3.汉文帝时，政治家贾谊在《陈政事疏》中指出:“巨窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。若其它背理而伤道者，难遍以疏举。”据此可知，贾谊意在
A.强调无为到有为的必要性B.揭示秦朝重法轻礼的弊端
C.说明独尊儒术收效甚微D.分析士人政治的重要性
4.自昭帝、宣帝到西汉末年，丛相共22任，其中齐鲁人占8人次，人数所占比例相当可观。这表明
A.汉代开国元勋多为齐鲁人士B.其他地域士人缺失从政途径
C.儒学具有特殊地位D.门阀制度基本形成
5.汉律允许某些亲属之间互相首谋藏匿，包庇犯罪而不负刑事责任。唐律规定:诸同居，若大功以上亲，及外祖父母、外孙，若孙之妇、夫之兄弟，及兄弟妻，有罪相为隐;部曲、奴蟀为主隐，皆勿论。这反映出汉唐法律
A.忽视了社会秩序稳定B.体现了伸礼屈法思想
C.消除了家庭内部矛盾D.凸显了仁政治国理念
6.儒学发展史上出现了由“五经时代”向“四书时代”的转变。促成这一转变的主要因素是
A.宗法制逐步瓦解 B.儒学正统地位确立
C.吸收糯合诸子学说D.程朱理学兴起
7，朱熹围绕日常生活而作《家礼》，包括通礼、冠礼、婚礼、丧礼、祭礼五部分，礼仪规范详尽细致。该礼仪很快被士庶接纳并广泛施行，成为宋元以后家庭礼仪的典范。这说明当时
A.理学重规范轻自律B.理学重礼轻法
C.礼制繁琐严苛D.礼制趋向世俗化
8.南宋儒生宋伯仁爱梅、种梅，长期观察、记录梅花各种形态，绘成了梅谱。他曾在观察到梅花有的花形像一把扇子时，联想到这个是儒家教化天下，并赋诗说明。这反映了宋伯仁
A.践行格物致知主张B.坚持独特的求理方式
C.对儒学认识的僵化D.认为“宇宙便是吾心”
9.阳明心学反思程朱理学，旨在通过对心性的强调，使外在的天理内化为人的自然情感。这一变化
A.角军决了人欲泛滥的问题B.颠覆了人们对理的认识
C.肯定了人的主观能动性D.否定了知行合一的求理方法
10.古代中国少有全面记载手工业技术的著作。明末宋应星的《天工开物》不仅首述农事，随后又以更多的篇幅记述手工业。写作重点内容的这一变化，暗合了明末
A.近代科学方法的产生B.工商皆本思想的影响
C.西方科技成果的传入D.资本主义萌芽的产生
11.有学者认为，中国古代科学家研究科技的动机大致有三:其一，出于国计民生的需要;其二，出于“仁”“孝”之德;其三，出于经学的目的。据此可知，中国古代科技
A.技艺先进B.重理论C.儒学化D.体系完整
12.秦朝时囚徒程遂整理和再造的隶书，得到政府的肯定。这是出于当时
A.王朝初建文化宽松B.文字统一的需要
C.国家事务日益繁杂D.书写材料的革命
13.右图为元朝王冕的《墨梅图》(局部)。画面上题诗:“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”作者以梅自喻，表达自己对人生的态度。该画作者旨在
A.表达个人情感B.描写真实景象
C.反映多彩生活D.颂扬繁荣盛世
14.元朝仕途中，由宫廷亲军入仕者约10%，吏员入仕者约85%，以儒晋身者约5%。这客观上有助于
A.扩大统治基础B.发展戏曲副业
C.提升官员素质D.消除冗官冗兵
15.明末冯梦龙自己科举未中，但出版了很多与科举有关的畅销书，而且还出版了不少通俗文学，包括戏曲、歌谣、小说、笑话集等。这反映了当时
A.科举考试关注通俗文化B.文人价值出现根本转折
C.社会文化需求多元化D.文人入仕途径改变
16.1865年，时任江苏巡抚的李鸿章断然拒绝27位洋商代表修筑铁路的请求。1880年李鸿章却上奏清王朝，系统阐述了修铁路的益处。这反映出李鸿章
A.圆滑善变的处事风格B从顽固派转变到洋务派
C.解决经费不足的需要D.谋求洋务富强的选择
17.19世纪中后期，本应学外文及西学的广州同文馆学生，却因学中学而导致西学荒疏;
受过西学专门训练的严复、马建忠等，也多次参加科举考试。这反映了
A.危机加深激起国人抵制西学B.传统观念与西学传播的冲突
C.西学人才缺乏社会需求D.制度变革成为时人选择
18.康有为将孔子从万世师表的“圣人”转化为开宗立派的“教主”，将儒学改造为孔教，但并没有得到时人认同，应者寥寥。这主要是因为
A.清政府加强了社会舆论控制B.社会守旧势力仍旧强大
C.康有为未关照传统心理D.孔子的传统形象被颠覆
19.邹容的《革命军》问世后，很快便由各地书肆以《革命先锋》、《图存篇》等书目翻印，或与章太炎《驳康有为论革命书》合刊，简称《章邹合刻》，销言百万册。这种现象反映了当时
A.书肆是宣传革命的主要场所B.邹容政治声望不及章太炎
C.各地对革命理解差异较大D.民主革命思想的广泛传播
20.陈独秀在《新青年》发文，承认人类有相爱互助之谊，却不主张这种情感以父兄、亲恩为基础。这说明陈独秀
A.升华了儒学现实价值B.强调个人的自由平等
C.忽视父兄亲恩等情感D.专注家庭伦理关系变革
21.1902年，梁启超认为“史馆中数十万之著录，其资格可以养吾所欲，给吾所求者，殆无
一焉……史界革命不起，则吾国遂不可救。悠悠万事，惟此为大”。可见，他倡导的史学革命着眼于
A.唤醒民族意识B.复兴传统史学
C.发动群众革命D.推进维新变法
22.阅读下图内容，贯穿的主线是
A.近代中国向西方学习B.马克思主义在中国的传播
C.中共从幼稚走向成熟D.毛泽东思想的逐渐完善
23.毛泽东在《对中共八大政治报告稿的批语和修改》中指出:“不可能设想，社会主义制度在各国的具体发展过程和表现形式，只能有一个千篇一律的格式。”从这一思想出发，毛泽东撰写了
A.《新民主主义论》B.《论联合政府》
C.《论十大关系》D.《论人民民主专政》
24.“历史结论”是在对历史现象的理性认识和基本判断基础上形成的结论。下列属于“历史结论”的是
A.三民主义指的是民族主义、民权主义和民生主义
B.“工农武装割据”理论的提出标志着毛泽东思想的形成
C.为了深化改革，1992年邓小平南下视察途中发表了“南方谈话”
D.中共十八大以来，以习近平为代表的共产党人创立了新时代中国特色社会主义思想
二、非选择题:本题共3小题，共犯分。
25.儒学在中华文明中具有特殊地位。阅读材料，完成下列要求。(25分)
材料一
为仁由己。—《论语》
王何必曰利?亦有仁义而已矣!—《孟子》
礼者，贵贱有等，长幼有差，富贵轻重皆有称者也。—《荀子》
材料二
理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论一证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所元法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯足人的现实生活、道德精神的意义;它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。
—摘编自马克鑫《世界文明史》
材料三
孰知今日之清谈有甚于前代者!……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股脓惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗庙丘墟。
—摘自顾炎武《日知录》
(1)根据材料一并结合所学知识，简述春秋战国时期儒家思想代表人物的主张，并分析
其时代背景。(12分)
(2)根据材料二，指出理学的积极作用，并简要分析儒学由“粗糙”趋向“精微”的原
因。(8分)
(3)概括材料三的观点，并结合上述材料说明儒学在传承和发展过程中所体现的基本特