山西省长治市第二中学2019-2020学年高二上学期期中考试历史试题
2019—2020学年第一学期高二期中考试历史试题
命题人：刘洋 审题人：李晋玲
【本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共100分，考试时间90分钟】
第Ⅰ卷（共60分）
一、单选题（本题共有30小题，每小题2分，共60分）
1．古代某思想家认为：臣民只有将自己依附于君王，融化于群体之中，个体的生命才有价值、有意义。怎样才能做到呢？他进一步回答说：崇教化、立官学、察举征辟、建立文官之制。这位思想家很可能是
A．韩非 B．朱熹 C．董仲舒 D．黄宗羲
2．战国时期某思想流派主张“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”，下列言论与之属于同一流派的是
A．选天下之贤可者，立以为天子 B．兴天下之利，除天下之害
C．乱生于治，怯生于勇，弱生于强 D．世异则事异，事异则备变
3．儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学
A．坚决排斥了阴阳五行之说 B．从批判时政转变为维护现实统治
C．提出了“为政以德”的观点 D．吸收了佛教和道教的思想精华
4．历史学家钱穆对朱熹的主张给予较高的评价，认为：“其精神所在，可谓既是属于伦理的，亦可谓属于科学的”，其中“科学”主要表现在
A．倡导唯物主义 B．维护人的正当私欲
C．主张“格物致知” D．强调封建纲常伦理
5．明末清初，关于“封建制”与“郡县制”的争论又出现一次高潮，黄宗羲、顾炎武、颜元等人，力主“复封建”，对有关“封建”问题的讨论，寓以了新的意涵。“新的意涵”是
A．提倡经世致用 B．反对君主专制
C．批判宋明理学 D．追求个性解放
6．孔子主张“天下有道，则庶人不议”，顾炎武提出“政教风俗苟非尽善，即许庶人之议矣”。顾炎武这一主张
A．背离了先秦儒家的政治理念 B．丰富发展了传统儒家思想
C．彻底否定了孔子的思想权威 D．促进了早期启蒙思想产生
7．清代学者黄百家反思中国传统科学理论时写道：“若太极，若阴阳……可任人之诬捏，吾不敢致问，以无所证对也。”可见，他认为中国传统科学理论
A．没有完整体系，支离破碎 B．具有模糊性，无法证伪
C．专制束缚严重，缺乏学术自由 D．过分崇拜权威，不敢超越
8．某历史学习兴趣小组就我国古代科技成就进行讨论，下列结论明显错误的是
A．《九章算术》——当时世界上最先进的应用数学著作
B．《石氏星表》——世界上现存最古老的星表
C．《齐民要术》——我国现存最早、最完整、最系统的农书
D．《授时历》——我国现存最早的历法
9．下图是中国古代宫廷人物画的代表作。它们的共同特点是
图一 岳飞等 图二 关羽 图三 阿玉锡
中兴四将图 擒将图 持矛荡寇图
A．复古主义的艺术倾向 B．中西合璧的绘画技法
C．教化天下的创作宗旨 D．高度纪实的作品题材
10．曾祖荫教授在《中国古代美学范畴》一书中写到“针对中国历代美学中情、理的观念与发展作分析，宋元时期的绘画属于情理平衡时期，达到了感性和理性的平衡。”对此解读正确的是
A．宋元绘画深受理学影响表现形式趋于单一
B．中国画起源于秦汉，在宋元时期达到顶峰
C．宋元绘画兼具“穷理”的写实性和“尽性”的写意性
D．儒学在宋元时期的变革和转型是中国画发展的必要条件
11．清代孙承泽评价：“鲁公忠孝植于天性，殚竭精力以书此碑，而奇峭端严，一生耿耿大节，已若显质之先人矣。”下列书体与材料中所提书体一致的是
A B C D
12．“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱
A．真实再现了客观历史 B．固化了大众的历史认知
C．正确评断了历史人物 D．提升了历史人物的价值
13．古希腊某著名哲学家提出“反对迷信强调自由,一切制度、法律和道德都是人为的产物”“在社会道德方面,每个人都应该有自己的判断标准”。这位哲学家是
A．普罗塔哥拉 B．苏格拉底
C．亚里士多德 D．柏拉图
14．在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典
A．宗教信仰意识淡薄 B．人文思想根植于传统文化
C．理性占据主导地位 D． 神话的影响随民主进程而削弱
15．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:“苏格拉底永无休止地和朋友们谈话,发展起一套辩证科学……他坚持认为,用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善和绝对美的观念,而这些观念将为个人行为提供永久性的指导。”这说明苏格拉底
A．开创了一套辩证科学 B．反对雅典的民主政治
C．树立了人的尊严和权威 D．对智者学派思想的反思
16．“它对于整个中世纪神权的精神统治，都是一次强力反动。这个时代的理论家同时做起了实干家，思辨与实验、理论与实际开始，也正是这种结合后来敲开了科学革命的大门。”材料中的“这个时代”
A．推翻了基督教会神权统治 B．深刻地感悟到了人的伟大
C．描绘了资产阶级理性王国 D．直接引发了近代科技革命
17．布克哈特在《意大利文艺复兴时期的文化》中说道：“通过它(文艺复兴)，欧洲第一次被鲜明地分成有教养的阶级和没有教养的阶级。”这说明文艺复兴的不足之处在于
A．造成阶级分化 B．阻碍文化发展
C．缺乏群众基础 D．造成文化断层
18．14—15世纪，欧洲的人们逐步背离上帝，崇拜自我或崇拜世间的人或物，沉迷于世上的人、物或自我，以这些东西为人生的终极关怀，并鲜明地提出了“服从你的意欲而行”。材料中的现象
A．反映了人类最初自我意识的觉醒 B．说明理性已成为人们行为的准则
C．预示了近代人文精神开始兴起 D．为西方近代政治文明描绘了蓝图
19．马丁·路德认为:基督徒的自由是一种内心自由,纯属精神范围,只为上帝所知;在世俗事务方面,一个好基督徒应完全服从业已确立的权威。据此可知,马丁·路德主张
A．教随国定原则 B．强化教会权威 C．信仰即可得救 D．
简化宗教礼仪
20．对右面两幅示意图解读正确的是
A．图一：教徒极力宣扬赎罪券的功效不足称道
B．图一：使人获得精神自由和灵魂得救的自主权
C．图二：建立完全不同于天主教徒的宗教信仰
D．图二：基督徒都有直接阅读解释《圣经》的权利
21．马丁·路德指出:“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层,王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层,这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上,所有的基督徒都是一个阶层,除职业外,并无区别。”这段话的实质意义是