精品解析：河北省衡水市枣强中学2019-2020学年高二上学期第一次月考历史试题

2019—2020学年度第一学期第一次月考卷 第Ⅰ卷（选择题） 一、单选题 1. 战国早期魏最强，“西河之学”起。战国中期齐最强，“稷下之学”起。这反映出 A. 学术与国势互为表里 B. 百家争鸣局面已出现 C. 学术发展呈现区域化趋势 D. 争霸局面促进了文化认同 2. 孔子反对贫富过于悬殊，指出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”；孟子也抨击过“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽食人也”的社会现象。这反映了先秦儒家 A. 对专制体制的不满 B. 对社会正义的诉求 C. 过于理想化的追求 D. 不符合统治者需求 3. “东周时期，王朝软弱无力，封建主相互混战不绝，表面上是个多事的时期。不过，这也是一个社会经济发生根本变革，从而决定而且永久地决定中国发展进程的时期。”（【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》）这段话表明东周时期 A. 经济领域已发生较为深刻的变化 B. 面临激烈的社会变革与经济转型 C. 经济迅速发展与周王室权势渐弱 D. 王室衰微诸侯纷争促进经济发展 4. 在“百家争鸣”的时代，有学派主张“列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之”。该主张 A. 反映了贵族阶层的强烈要求 B. 体现了小生产者的愿望 C. 导致了世卿世禄局面的瓦解 D. 是社会进步重大障碍 5. 《孔子家语》中记载：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廉以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之美德矣。”其意在强调 A. 救饥是仁的具体化 B. 应该遵循等级秩序 C. 君臣关系的重要性 D. 治国要以德政为主 6. 西汉末年，一些方士儒生宣扬“汉运将终，应更受命”。汉哀帝决定“再受命”改年号为“太初元将”，以应天命。这反映了 A. 方士儒生宣传理学 B. 道教神仙观念渗透 C. 君主专制遭到削弱 D. 儒学神学化的影响 7. 某思想家曰：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。”这主要反映了 A. 孔子“仁”和“礼”的思想 B. 庄子“齐物”的自由精神 C. 老子一切要顺应自然的思想 D. 墨子“节用”“兼爱”的主张 8. 孔子教导弟子：礼不只是行为方式，还必须包含对君主的尊敬、对朋友的信义、对死者的追慕等真情；读书识字，更要从中学到政治的理想、胜利者的圣德、失败者的愚蠢行为，并应用于实践。由此看来，孔子教学 A. 实用才能与德育相结合 B. 注重礼、文字与实践结合 C. 坚持古代优秀文化教育 D. 适应当时的社会功利现实 9. 老子曾对孔子说：“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。”下列哪句话体现了材料中老子的观点 A. 祸兮福之所依；福兮祸之所伏 B. 治大国如烹小鲜；无为而无不为 C. 人法地，地法天，天法道，道法自然 D. 鸡犬之声相闻，民至老死不相往来 10. 荀子主张：“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。”这说明荀子 A. 倡导礼仪治国 B. 主张礼法并施 C. 强调严刑峻法 D. 提倡修身齐家 11. 墨家为春秋战国时期之显学，以“兴天下大利，除天下之害”为己任，其“显”在于“兼爱”、“非攻”的政治活动上，而关注自然科学方面是不受统治者和群众欢迎的，甚至在墨家内部反对者也大有人在。材料说明了 A. 墨家接纳了儒家的仁爱思想 B. 百家争鸣阻碍了自然科学的发展 C. 墨学更受当时统治者的青睐 D. 社会政治问题备受思想界的关注 12. 《训约十四条》记载：“约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。……循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。”据此，中国古代族规起到的直接作用是 A. 维护家族团结和睦 B. 灌输儒家伦理道德 C. 稳定封建统治秩序 D. 强化家国一体观念 13. 儒家思想从孔子到孟子再到荀子，始终贯彻的一条思想主线是（ ） A. 从个人道德修养入手，建设一个礼乐文明的社会 B. 人不分贫富贵贱，都有受教育的资格 C. 人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“是非之心” D. 通过学习和实施法则，可以使小人变成君子，普通人成为圣人 14. 汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言"。这种文化政策变化的路径实际上反映了 A. 意识形态领域斗争交锋此消彼长的残酷性 B. 从立国安邦到皇权专制现实变化与需要 C. 道学理论存在明显缺陷而新儒学博大精深 D. 统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突 15. 西汉董仲舒指出“（大贾）荒淫越制，蹦侈以相高，邑有人君之尊，里有公侯之富”，此种情形“伤化败俗，大乱之道也”。这说明董仲舒认为 A. 节俭是政治大一统的基石 B. 商业发展会危害等级秩