精品解析:浙江省金华十校2018-2019学年高二上学期期末语文试题

2019-10-18
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 高二
章节 -
类型 题集
知识点 -
使用场景 同步教学-期末
学年 2018-2019
地区(省份) 浙江省
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 3.00 MB
发布时间 2019-10-18
更新时间 2025-10-26
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2019-10-18
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来源 学科网

内容正文:

金华十校2018-2019学年第一学期期末调研考试 高二语文试题卷 注意:本卷共四大题,22小题,满分150分,考试时间120分钟,请按规定用笔将所有的答案写在答题纸上。 一、语言文字运用(共21分,其中选择题每小题3分) 1. 下列各句中,没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是 A. 伽西莫多对群众投去恫吓(hè)的眼光,他在绳绑中扭动,像无法挣脱锁链的野兽,把轮盘弄得轧轧(yà)响,这使嘲骂和叫喊声更加利害起来。 B. 城市领导人励精图治,在建设智慧城市大潮中审时度(duó)势、追本溯(shuò)源,与社会各界通力协作,提出科学与人文因素兼具的建设方案。 C. 鲑鱼被剖开的肉,鹰隼(sǔn)翅翼上深浅交替的羽色,豹子令人晕炫的圆斑……那些图案,始终受到造物主的青睐(lài),被无比耐心地绘制。 D. 天空中一层浓重的黑雾遮天蔽日,雪花似的东西纷纷飘落,辛德勒走到轿车旁,从引擎(qíng)盖上拢起一把在手里捻(niǎn)了捻,发现是骨灰。 2. 下列各句中加点的词语使用正确的一项是 A. 马克思对诽谤和诬蔑不以为然,把它们当作蛛丝一样轻轻拂去,只是在万不得已时才给以回敬。 B. 老虎一般单独生活,而它所捕食的动物几乎都是群居,让人不禁置疑“团结就是力量”的概括。 C. 黑人在美国社会里仍备受压榨,今天我们在这里集会,就是要把这种耸人听闻的情况公之于众。 D. 鉴于自然科学的“双刃剑“性质,我们不得不考虑,这些信息落在生物恐怖主义者手中怎么办。 3. 下列各句中标点符号使用正确一项是 A. 《个人所得税专项附加扣除暂行办法》即将于2019年1月1日起实施,孩子、房子、老人、教育等都将享受税收抵扣。 B. 我坚持认为,许多自然学者直到最近还保持着的和我以前所保持的观点——每一物种都是被独立创造的观点是错误的。 C. 公元1234年,元人统治阶级灭了金人的统治阶级之后,大肆焚毁了比今天的北京小得多的中都。(在今城西南) D. 《项脊轩志》作者归有光说“多可喜,亦多可悲”,我们要仔细体味作者因什么而觉得可喜,又因为什么而觉得可悲? 4. 下列各句中没有语病的一项是 A. 金庸先生的武侠小说多次被改编成电影、电视剧,对我们是很熟悉的;而他构筑的快意恩仇的武侠江湖,也成了全世界华人共同的记忆。 B. 参观者对璟园古民居博物馆的高雅布局惊叹不已,赞美古朴凝重的明清建筑和曲径深幽的小桥流水组合成了古典与现代元素兼具的优美图景。 C. 40年的实践证明,中国发展为广大发展中国家走向现代化提供了成功经验,展现了光明前景,是中华民族对人类文明进步作出的重大贡献。 D. 人类基因组计划的科学宗旨就是测定30亿个核苷酸的序列,从而奠定阐明人类基因组的结构与功能,解读人类的遗传信息,揭开人体奥秘。 5. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯。 __________。如李清照认为柳永词“虽协音律,而词语尘下”;徐度认为柳词“虽极工致,然多杂以鄙语,故流俗人尤喜道之”;黄升谓柳永“长于纤艳之词,然多近俚俗”。__________。就以《雨霖铃》来说,“执手相看泪眼”诚然是市井浅语,但下片设想别后情况,“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”二句,写出一种典型的怀人境界,足与名家雅词相比。可见,俗不伤雅,雅不避俗,才是柳词特色。 6. 根据所给漫画,用一个单句解释“洗稿”一词。 洗稿是_________________________________。 二、现代文阅读(共30分,其中选择题每小题3分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 ①对康有为而言,人性论是大同思想的重要基础,也是孔子仁道的重要内容。他指出,世界要实现大同,除了满足“天下合群”的基本条件,还需要满足“人之智慧、淡泊、勇力、艺能、礼乐,皆人人完备”,人人为“天生之成人”这一条件。换言之,孔子“合群之仁道”的完满实现既需要在明人伦的基础上进一步破除伦常,合天下之人;还需要人性皆善,人人成为“全人”。后者是保障大同世界能“合天下之群”的人性论基础,也是孔子人心之道在太平大同世的展开。 ②关于人性,康有为以孔子“性相近,习相选”作为根本依据,认为无论平世乱世,人性并不存在本质的不同;但是后天的习得却使人性在平世与乱世表现出巨大的差别。康有为指出,乱世之人由于世尚野蛮,教化未至,因此“人皆偏憾,不称天性,未成为全人”;当太平之世,“教化既备,治具毕张,人种汰,胎教修明”,则人人为“天生之成人”,因此,“乱世人之资格,与太平世人之资格迴远”。 ③人在后天中不断根除乱世习性日完善的进化过程是在历史中不断展开的,但这个过程并非是自然的,孔子针对三世制定的后天教导才是人性在历史上不断完善的根本原因。对于孔子的教导,康有为首先指出孔子教导的总体原则是“治其志而归之于仁”,教人以“求

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