内容正文:
第一单元
中国传统文化主流思想的演变
儒家思想的形成—春秋战国时期“百家争鸣”局面
(第1课)
儒家思想正统地位的确立—汉武帝时期 “罢黜百家,独尊儒术”(第2课)
巩固和凸显儒学的主体地位—宋明理学(第3课)
儒学的新发展——明清之际(第4课)
第4课
明清之际活跃的儒家思想
教学目标:
1.李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的基本主张及其评价;
2.明末清初儒家思想活跃局面出现的社会背景;
3.明末清初儒家思想的共同点及其影响。
通过上节课的学习,我们知道,儒学是一个不断发展完善的思想体系。宋明时期,儒学家吸收佛道思想,把天理和伦理道德结合在一起形成宋明理学,维护了封建专制统治。明清两朝,中国封建社会步入后期,资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下,不断缓慢地发展。旧制度的衰落和新的社会因素产生,如同世界各国的规律一样,首先在思想界里被敏感地反映出来。于是,在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想,反对封建专制主义腐朽统治的思想家,便成为这一时期文化中新的潮流。他们批判继承了传统的儒学体系,使我国传统文化重新焕发了生机。
自主学习——问题引领
1.明清之际儒家思想家中,明朝后期的有谁?明末清初的又有谁?
2.这些儒家思想家们各自思想的重点是什么?(结合子标题)
3.在课本中划出四位思想家各自的基本主张、作品和评价
顾炎武
黄宗羲
王夫之
李贽
离经叛道
抨击君主专制
倡导经世致用
唯物主义
明末清初
明朝后期
一、明清之际的思想家
1、明朝后期思想家——李贽
李贽(1527-1602年),号卓吾,福建泉州晋江人,是明朝后期独具个性的思想家。
泉州是中国古代海外贸易发展较早的地区之一,李贽的祖父两辈都是从事商业活动的伊斯兰教徒。
他26岁中举,由于不拘于官场和礼教的束缚,所以为官20余年辗转各地任中下级官员,经历坎坷。20多年宦海生涯,他耳闻目睹官场的种种黑暗,以及民反兵变、倭寇骚扰我东南沿海等现实,深感明王朝内部的腐朽没落。
1580年辞官,后专心从事讲学和著书,著有《焚书》、《藏书》等著作。 61岁削发为僧。因其批判社会现实,最终以“惑世诬民”的罪名被捕入狱,不堪迫害自杀身亡,时年76岁。
(离经叛道、自称异端)
一、明清之际的思想家