内容正文:
2019—2020学年度第一学期高二年级第一次月考试题
历史
(满分100分考试时间90分钟)
第I卷
一、选择题(在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。)
1. “夫仁政,必自经界(土地的分界)始。……经界既正,分国制禄,可坐而定也。”孟子的这段话认为
A. 轻徭薄赋是实施仁政的手段 B. 均贫富是实施仁政的障碍
C. 解决土地问题是实施仁政的前提 D. 贵民轻君是实施仁政的途径
2. “夫严刑者,民之所畏也;重刑者,民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用,而严刑重罚之可以治国也。”以上言论应该出自
A. 孔子
B. 韩非子
C. 孟子
D. 老子
3. “贤者举而上之,富而贵之,以为官长;不肖者抑而废之,贫而贱之.以为徒役”。这句话主要反映了战国时期的
A. 墨家思想 B. 儒家思想 C. 道家思想 D. 法家思想
4. 儒家学说在秦朝遭到沉重打击,在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比经董仲舒改造之后的儒学
A. 坚决排斥了阴阳五行之说
B. 从批判时政转为维护现实统治
C. 提出“为政以德”的观点
D. 吸收了佛教和道教的思想精华
5. 董仲舒称:“与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫不明于身之,与天同者而用之”。这表明他主张
A. 君主专制
B. 君权神授
C. “大一统”
D. 天人感应
6. 德国政治经济学家和社会学家马克斯韦伯认为“被统治者服从统治者支配有暴力、经济等因素。但是,除了这些以外,通常还需要一个更深层次的要素--对正当性的信仰。”能够用来佐证该观点的是
A. 孟子宣扬的“民贵君轻”
B. 董仲舒提出的“君权神授”
C. 朱熹倡导的“格物致知”
D. 王阳明主张的“知行合一”
7. 唐朝后期学者李翱提出“复性说”。“复性说”主张:人性本善,圣人不为情欲所累,故未丧本性,一般人往往溺于情欲而迷失本性,以致世风口下,道德沦丧。要扭转道德沦丧造成的社会混乱,必须劝导人们灭掉情欲,从“弗思弗虑”中求得“至诚”。由材料可知,李翱“复性说”
A. 以佛教思想完善传统儒学 B. 体现三教合一趋势
C. 要求恢复儒学的正统地位 D. 带有佛、道融合的倾向
8. “父止于慈,子止于孝,君止于仁,臣止于敬,万物庶事莫不各有其所,得其所则安,失其所则悖。”可见,圣人促使天下大治是因为他们
A. 维护封建等级秩序 B. 宣扬儒家伦理道德
C. 强调理为万物之本 D. 倡导建立和谐社会
9. 古诗云:“闻道西园春色深,急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫,谁识乾坤造化心。”诗人要从春意盎然中体会“天地生物之心”,与该主张一致的是
A. 格物致知
B. 人性本善
C. 心即理也
D. 致良知
10. 明嘉靖年间,户部主事海瑞向深居西苑、潜心修道的皇帝上疏,直言其“竭民脂膏,滥兴土木,二十余年不视朝,法纪弛矣”。此举
A. 意在规劝嘉靖皇帝遵守法律
B. 体现了理学倡导的社会责任感
C. 反映了君臣间的权力之争
D. 履行监察部门的监督职责
11. 黄仁宇认为,李贽攻击虚伪的伦理道德,也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观,但在更广泛的范围内,他仍然是儒家的信徒……李贽构成一位特色鲜明的中国学者,而不是一位类似条件下的欧洲式人物。这表明李贽
A. 超越了儒家思想范畴
B. 具有早期启蒙思想
C. 局限于传统文化樊篱
D. 思想引起社会变革
12. 《明夷待访录》写道:“古以天下为主,君为客。……后之为人君者不然,以为天下利害之权皆出于我……然则天下之大害者,君而已矣!”这表明作者
A. 反对君主专制
B. 主张“众治”
C. 提出君臣平等
D. 认为工商皆本
13. “明体达用”源自北宋著名教育家,“湖学”创始人胡瑗的教育思想。“体”原义为儒家传统道德,“用”原义为治事。中国思想史上,提出了类似观点的有
A. 格物致知
B. 发明本心
C. 经世致用
D. 知行合一
14. 下表为中国古代科技领先成就分布领域及数量,造成上述情况的根本原因是( )
类别
数学
天文历法 气象
地学
化学
农学
机械
水利
轻工
兵器
项数
22
25
25
9
25
7
7
8
8
A. 自然经济占统治地位的结果
B. 儒家思想重视民生的表现
C. 传统手工业发展的客观需求
D. 重农抑商政策的必然产物
15. 宋朝学者沈括在《梦溪笔谈》中记载,“若只印三二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速”。这种现象得益于:
A. 造纸术的改进
B. 雕版印刷术的推广
C. 活字印刷术的发明
D. 王祯发明木活字
16. 《九章算术》的编纂者认为,“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实