精品解析：黑龙江省哈尔滨市第六中学2019-2020学年高二10月份阶段性测试历史试题

哈尔滨市第六中学2021届十月份阶段性总结 高二历史试题 考试时间：90分钟 满分：100分 一、选择题 1. 中国传统社会，孝敬父母就是忠顺君主，忠顺君主就是效忠国家，忠孝同义。中华民族有许多英雄以忠顺君主为初衷，以效忠国家为结果。这表明在传统社会 A. 君权至上意识浓厚 B. 家庭伦理道德至上 C. 家国一体观念突出 D. 等级观念根深蒂固 2. 下表为《左传》在不同时期对同一问题的论述。这些论述所体现的相同思想是 记述 出处 国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。 《左传·哀公元前》 国将兴，听于民；将亡，听于神。 《左传·庄公二十三年》 夫民，神之民也，是以圣王先成民而后致力于神。 《左传·桓公六年》 A. 以民为本 B. 重民轻神 C. 天人感应 D. 民贵君轻 3. 《韩非子》一方面认为民众的本性是“恶劳而好逸”，要以严刑峻法来约束民众；另一方面又主张君主应当减轻人民的徭役和赋税。这反映出，<韩非子》 A. 深受荀子人性论的影响 B. 主张统治阶级实施“仁政” C. 推动了小农经济的发展 D. 意在加强和维护君主权力 4. 董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想准确的理解是( ) A. 认为民性本善，君权天授 B. 感叹人性本恶，呼唤王道 C. 建议以礼入法，以礼入俗 D. 主张“罢黜百家，独尊儒术” 5. 对下表著作中关键词出现次数的统计数据分析，可知汉朝 时代与著作 仁 义 礼 信 诚 忠 孝 敬 西汉《春秋繁露》等10部 971 1790 1612 1237 359 574 918 522 东汉《汉书》等10部 822 1720 2062 1540 539 643 1675 606 A. 社会等级秩序固定化 B. 孝处于社会伦理体系的核心 C. 君主专制进一步加强 D. 讲究礼义成为重要社会共识 6. 欧阳修在一篇祭祀亡友的文章中写道：“（一个人）生而为英，死而为灵。其同乎万物生死而复归于无形者，暂聚之形；不与万物公尽而卓然其不朽者，后世之名。自古圣贤，莫不皆然，而著在简册者，昭如日星。”这反映了，当时 A. 理学关于世界本体论的阐释 B. 文人看重人生的精神价值 C. 统治者关于政治权力的加强 D. 史家关于修史权力的维护 7. 《唐律疏议》规定“一准乎礼”，通过引经决狱、引礼入律的方式，将儒家思想贯彻到立法、司法、守法的整个过程中。这一规定反映的本质是 A. 儒家思想是古代法制的基本原则 B. 儒家思想等同于古代的法律制度 C. 中国古代已建成法制社会 D. 其促进了中国近代法制和民主政治的发展 8. 中国古代儒学历经孔子儒学、董仲舒的新儒学和宋明理学三个主要阶段。这三个时期的儒学思想最大的共同特点是 A. 都被当时统治者所极力尊崇 B. 都体现了儒道佛思想融合 C. 都宣扬了“君权神授”思想 D. 都要求建立有序的社会秩序 9. 有学者认为：朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级寡廉鲜耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”，即要求人“推究事物的原理，以获得知识”。这说明程朱理学 A. 重在经世致用 B. 蔑视君主权威 C. 追求普遍真理 D. 实质虚伪教条 10. 明清时期，江南地区出现了一些工商业繁荣的城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇等地。与这一经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是 A. “穿衣吃饭，即是人伦物理” B. “经世致用” C. “工商皆本” D. “君主是天下之大害” 11. “保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”顾炎武这一思想的深远影响在于（ ） A. 动摇了宋明理学的统治地位 B. 激发了中华民族社会责任感 C. 促进了资本主义萌芽的发展 D. 推动了民主革命思想的形成 12. 据叶德辉《书林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断 A. 宰相冯道发明雕版印刷术 B. 活字印刷已取代雕版印刷 C. 雕版印刷得到了广泛应用 D. 雕版印刷限用于官方刻书 13. 李约瑟认为，由于历史的巧合，近代科学在欧洲崛起与耶稣会传教团在中国的活动大体同时，因而近代科学几乎马上与中国传统科学相接触。在明代，中国的传统数学、天文学由于西学的到来而复兴。这说明