江苏省包场高级中学苏教版高中语文必修1导学案：师说

师说 【教学目标】 1、掌握积累文中出现的重点实、虚词。 2、掌握文中出现的通假、古今异义、词类活用等。 3、掌握文中出现的特殊句式。 4、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 第一课时 【自主预习】 1、作者简介 韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。 韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。后世尊他为唐宋八大家之首。（即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。） 2、写作背景 魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，严重破坏了从师学习的风气。独韩愈奋不顾流俗，收召后学，作《师说》。由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。 3、文体 “说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，意思是解说关于“从师”的道理。上面说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。 活动一：讨论交流，理解文言现象。 一、实词积累 1、古之学者必有师（求学的人） 2、师者，所以传道受业解惑也（用来…的） 圣人之所以为圣（…的原因） 3、夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，难道） 4、是故无贵无贱（所以，因此） 5、今之众人，其下圣人也（一般人） 6、于其身也，则耻师焉。惑矣！（糊涂） 7、君子不齿（提及、议论） 8、是故弟子不必不如师（不一定） 9、如是而已（罢了） 10、作《师说》以贻之（赠送） 11、师： 古之学者必有师（老师） 吾师道也（学习） 或师焉，或不焉（从师） 师道之不传也久矣（从师） 吾从而师之（ 以……为师） 二、虚词积累 1、其 其闻道也固先乎吾（代词） 古之圣人，其出人也远矣（代词） 其皆出于此乎（推测，大概） 吾其还矣（婉商，还是） 尔其无忘乃父之志（祈使，一定） 其孰能讥之乎（反问，难道） 2、乎 生乎吾前（在） 其闻道也