2019-2020学年粤教版高中语文选修2唐宋散文选读（课件+检测）：第一单元第1课小石城山记 (2份打包)

第1课　小石城山记 你“少时陈力希公侯，许国不复为身谋”，然而“永贞革新”的失败使你被贬南夷，辘辘南行的车轮辗碎了你峨冠博带的梦。但是，岭南的瘴疫并不能将你击倒，你尽自己微薄之力造福永州百姓。你打了井、办了学、放了奴婢，在这片蛮荒之地营造出一片绮丽的风景。你以一带罪之身，化身为绵绵细雨，无声无息地滋润着岭南万物。在你身后是一个但求无愧于心的灵魂，是祖国边陲的一抹绿意，细雨湿衣看不见，浸润万物显芳华。 (选自百度文库) 美字体 共 来 百 粤[来源:Zxxk.Com] 文 身[来源:学科网] 地 ， 犹 自 音 书 滞 一 方[来源:学。科。网] 。 赏美文 唐代文儒柳宗元 在星光灿烂、百花争艳的唐代诗坛上，柳宗元的诗只留下140余首，是存诗较少的一个。但他以自己独特的生活经历和思想感受，借鉴前人的艺术经验，发挥自己的创作才华，创造出一种独特的艺术风格，成为当时一个流派的杰出代表。其五古，思想内容近于陶渊明诗，语言朴素自然，风格淡雅而意味深长。 “贤者不得志于今，必取贵于后，古之著书者皆是也。”(《新唐书·柳宗元传》)政治途穷，而后文采始得焕发。柳宗元的好文章大都出在受贬之后。柳宗元以真挚的性情，感之于大自然的奇瑰媚丽，发为旷朗心声。他对前贤宏文也不迂执一家，而主求“左氏、国语、庄周、屈原之辞稍采取之”。被人们推崇备至、千古传诵的“永州八记”已成为我国古代山水游记名作。而其不少的寓言故事，如《黔之驴》《永某氏之鼠》等，也已成为尽人皆知的古代寓言精品。 柳宗元的文论别出心裁，颇具卓见，要求文章反映现实，“不平则鸣”，富于革除时弊的批判精神。提出要革新文体，突破骈文束缚，句式长短不拘。此外，还强调先“立行”再“立言”。 柳宗元在学术上的突出贡献，首先表现在对历史理论有突破性的见解。柳宗元认为整个社会历史是一个自然发展的过程，有其不以人们的意志为转移的客观发展的必然趋势。 在唐代儒、佛、道三教合流已是大势所趋，但还未找到正确的途径。对此，柳宗元明确提出了“统合儒释”的主张，反对韩愈盲目排佛、反佛的观点，不能“忿其外而遗其中，是知石而不知蕴玉也”，认为儒、佛二教“皆有以佐世”，对佛教不应该一概排斥，但也不是全盘接受，而是选择吸收其有用的思想精华，用来丰富儒家学说。 柳宗元推崇儒学，但不主宗一家。往往从折中调和的立场来解说儒、法、释、道等各家的学说，这是他的思想高于其他思想家之处，代表了儒学和中国文化前进的主流。 摘自《太原日报》 我看“贬官文化” 古代被贬文人，具有独特的表达情感的方式。他们寄情山水，以文显情，既排遣了心中忧愤，也成就了自己的文学大业，更为中国文学增添绚烂的光彩。 那些被贬的文豪们，他们真正把写作当成了表达思想、情感的工具，超越了功利。写作成了他们生活的一部分，甚至成了他们生命的一部分！真不知道，没有写作习惯的人，不喜欢用文字表达自己情志的人，怎么度过这样寂寞、悲愤、抑郁的谪居生活啊！ 柳宗元被贬永州，乃有《永州八记》；苏轼被贬黄州，乃有《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》；白居易被贬江州，乃有《琵琶行》；欧阳修被贬滁州，乃有《醉翁亭记》。真是“诗人不幸，诗家幸”“文人不幸，文学幸”啊。 古人说：艰难困苦，玉汝于成。确实如此啊。假如我们的人生总是一马平川，那将会是怎样枯燥、黯淡的人生呢？ 让我们像古人那样，我手写我心，把写作当成生活的一部分，甚至当成生命的一部分吧！ (选自学科网) (二)包　容 ——柳宗元在永州 秋日的天空明澈如洗，远山外残阳似血。秋叶镀了一层金红，偶尔飘落一片，静寂无声。失群的孤雁呜咽着远去，衰蝉在凉风里嘶哑地哀鸣。 单薄的长衫终难抵风中的些许凉意，他轻轻打了个寒战，挺了挺身子。瘦削的脸上，目光灼然。身下的车轮辘辘南去，碾碎了他年轻的理想。回望着渐渐远去的长安，他暗暗咬紧下唇——他怨，他恨，他怎能不怨恨！ 公元805年，永贞革新失败，他被贬永州。 荒蛮的永州，瘴疫猖獗，民风剽悍；阴险的政敌，不断监视，伺机发难。怨恨，梦魇般纠葛在心头，日日夜夜，夜夜日日。正值盛年的他，却早已须发斑白、形容枯槁、步履蹒跚，仇愤深深刻进他紧锁的眉间。 到永州的那天傍晚，他发现庭院一隅有株矮矮的菊，不禁自嘲地苦笑：自己就是这株墙角的菊——向前看，只一堵寂寞的高墙；向上看，唯一角狭小的天空。没有群芳环绕，没有百花争妍。偶尔，抬头，有飞鸟淡淡的翅影；低头，有蚂蚁匆匆的足迹。是谁把她丢弃在这里？为什么命运对她如此不公？她大概快要枯萎了，他想。 然而，西风飒飒的一个清晨，她忽然开放——如雪般洁白的花瓣优雅地舒展，在寂寞的墙角吐着静静的幽香。 那一天，怒放的白菊前，有一个身影，久久伫立；有一道目光，渐渐释然…… 他回到书房，