内容正文:
赵世家
一、读准字音
熊蹯(fán)
扞(hàn)
绔(kù)
弑君(shì)
谬误(miù)
拊手(fǔ)
鸟噣(zhòu)
不佞(nìnɡ)
稽首(qǐ)
左衽(rèn)
秫绌(shù chù)
骜民(ào)
齐衰(zī cuī)
二、识记通假
(1)先君何罪,释其適子而更求君(“適”同“嫡”)
(2)梦见叔带持要而哭(“要”同“腰”,腰部)
(3)国人哀之,故见龟策(“见”同“现”,显现)
(4)韩厥告赵朔趣亡(“趣”同“促”,急速,赶快)
(5)衣以文葆(“文”同“纹”,绣花。“葆”同“褓”,襁褓)
(6)却冠秫绌(“秫”同“钅术”,长针)
三、一词多义
(1)为
(2)致
(3)适
(4)复
四、词类活用
(1)衣以文葆(名词用作动词,穿)
(2)赵武服齐衰三年(名词用作动词,穿)
(3)春秋祠之(名词用作动词,祭祀)
(4)以长南藩之地(名词用作动词,称雄)
(5)及赵武冠(名词用作动词,行冠礼)
(6)王北略中山之地(名词用作状语,向北)
(7)子必不绝赵祀(动词的使动用法,使……断绝)
(8)赵氏孤儿何罪?请活之(动词的使动用法,使……活下去)
(9)国人哀之(动词的为动用法,为……哀伤)
(10)恶变服之名以忘鄗事之丑(形容词用作名词,羞耻)
(11)武愿苦筋骨以报子至死(形容词的使动用法,使……劳苦)
(12)非以养欲而乐志也(形容词的使动用法,使……乐)
(13)所以利其民而厚其国也(形容词的使动用法,使……有利;使……强大)
(14)先王丑之,而怨未能报也(形容词的意动用法,认为……耻辱)
五、古今异义
(1)是非先君之意而今妄诛
古义:这违背。
今义:事理的正确和错误;口舌。
(2)于是肥义侍
古义:这时,当时。
今义:表顺承关系的连词。
(3)家听于亲而国听于君,古今之公行也
古义:公认的行为准则。
今义:公开的行为。
(4)夫服者,所以便用也
古义:用来……的。
今义:表因果关系的连词。
(5)明日,服而朝
古义:第二天。
今义:明天。
(6)臣闻中国者
古义:中原地区。
今义:中华民族或中华人民共和国。
六、文言句式
(1)此梦甚恶,非君之身,乃君之子。(判断句)
译文:这个梦很凶,不是应验在您的身上,而是在您儿子身上。
(2)臣有大事而君不闻,是无君也。(判断句)
译文:为臣的有大事却不让国君知道,这是目无君主。
(3)屠岸贾者,始有宠于灵公。(被动句)
译文:屠岸贾这个人,起初受灵公的宠幸。
(4)子孙在朝,何以惩罪?(宾语前置句)
译文:(他的)子孙还在朝为官,凭什么惩治别的罪人呢?
(5)发兵距所迎襄公弟于秦者。(状语后置句)
译文:派兵去拦截到秦国迎接襄公弟弟的一行人。
(6)衣以文葆。(状语后置句)
译文:给他包上绣花的襁褓。
(7)小人哉程婴!(主谓倒装句)
译文:程婴,你这个小人呐!
(8)程婴卒与俱匿山中。(省略句)
译文:程婴终于和(他)一起隐藏(在)深山里。
(9)与楚庄王战河上。(省略句 状语后置句)
译文:与楚庄王在黄河边交战。
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杰出的改革家——赵武灵王
梁启超认为赵武灵王是黄帝以后的第一伟人,因为他和秦始皇、汉武帝一样,是少数可以取得对北方游牧民族战争胜利的人之一。他在位时推行“胡服骑射”的政策,放弃中原人的宽衣博带和战车战术,换以短衣紧袖、皮带束身、脚穿皮靴的胡服和单人骑兵战术,使国力大增。同时,赵武灵王还建立了用于河流之上作战的水军。赵于东北消灭了中山国,于西北打败了林胡、楼烦,在北边新开辟的地区设置了云中、雁门、代三郡,并从今天的张家口到内蒙古巴彦淖尔盟五原县修筑“赵长城”。但是后来因宫廷政变,赵武灵王饿死在宫中。
义士程婴
程婴,春秋时晋国义士,千百年来为世人称颂。相传他是古少梁邑(今陕西韩城西少梁附近程庄)人,为晋卿赵盾及其子赵朔的友人。晋景公三年大夫屠岸贾杀赵朔,灭其族。程婴抱赵氏孤匿养山中,并将赵氏孤儿养大成人,为赵氏家族报仇雪恨。程婴的事迹,后世广为传颂,并且编成戏剧,出现在舞台上,甚至流传到海外异邦。他那种舍己救人、矢志不渝的精神,一直为人们所钦敬。
赵国周围被齐、中山、燕、林胡、楼烦、东胡、秦、韩、魏等国包围着。时人称赵为“四战之国”,形势险恶,国势很弱。赵武灵王即位后,屡败于秦、魏,损兵折将,忍辱割地。林胡、楼烦也乘此机会,连年向赵发动军事掠夺,赵国几乎没有还击之力。
在这样严峻的形势下,赵武灵王毅然抛弃了传统的衣冠制度和作战形式,学习北方游牧族军事上的优点,在全国推行“胡服骑射”,国力大增。这对以后中国社会的发展也产生了十分积极的影响。
[文本鉴赏]
本文叙述了两则内容,赵氏孤儿的故事和赵武灵王胡服骑射。司马迁通过赵氏孤儿的故事歌颂了正义,鞭笞了邪恶,并揭示了正义终将战胜邪恶的真理。赵武灵